撒母耳記下第5課: 大衛恩待亡友後代, 亞捫毀約自取其

大衛恩待亡友後代　亞捫毀約自取其敗（九，十章）

一、歷史觀：

　　大衛一直都紀念他與掃羅長子約拿單的盟約，但出於政治上的考慮，大衛住在耶路撤冷十幾年後，才命人找來掃羅家業的總管洗巴，詢問掃羅家後代。掃羅有四個兒子，三個隨他戰死，一個繼承王位後被害。這些人都有後代，或許出於懷疑大衛的動機，或許只是順著王的心思，洗巴只向大衛提了約拿單的兒子。大衛將掃羅的家業還給了約拿單的兒子，並以王子的身份待他，至少從形式上，大衛遵守了他與約拿單的盟約：大衛做王后要善待約拿單的後代。

　　亞捫的新王，更改了其先王的外交政策，與大衛交惡，並約了當時的盟主亞蘭一起，先發制人攻打以色列。以色列元帥約押採取打蛇打七寸，和各個擊破的方法，集中主力擊潰亞蘭軍，亞捫軍不戰自敗。

　　亞蘭王不甘失敗，集結了附屬國的軍隊，再次攻打以色列。大衛御駕親征，重創亞蘭軍。亞蘭的附屬國紛紛投降，轉與以色列結盟。這是大衛最後一次出征與外敵作戰。

二、神學觀：

　　神是守約施慈愛的神

　　從大衛與約拿單立約，到大衛找到約拿單的兒子，中間有幾十年，從約拿單的兒子流落民間，到與王子同坐，也有十幾年。但大衛最終守約。上帝與亞伯拉罕立約，到耶穌降生，也有二千多年，但神還是按計劃施行拯救，讓我們與王子同坐。

　　人類也與亞捫的新王一樣，撕毀祖先與神的約並反叛，最終導致自已的失敗。

三、靈修：

　　要以神的慈愛待人（撒下9：3）

四、問題：

　　撒母耳記中，多次出現“死狗”的用法，歌利亞（撒上17：43），大衛（撒上24：14），拿八（撒上25：3），以及米非波設（撒下9：8）都用了。試比較之。