兩個馬利亞會是同一人嗎？(1)

�兩個馬利亞會是同一人嗎？

在上面的《抹大拉的馬利亞》一文，我們已經提到，路加福音第七章所提到那個不題名的女人，可能是抹大拉的馬利亞。

不管認可與否，也許，你對這一點的看法，還不會感到難以接受。
因為，她是個怎樣的女人，乃是個罪人。（路七39）

一個被法利賽人西門如此看，連名字都不必提的“壞”女人，與被七個鬼所附的抹大拉的馬利亞，在人看來都是一丘之駱，誰也不比誰好到哪里去。因此，接受這兩個女人為同一個人的觀點，似乎還不太難。

然而，如果現在又有人告訴你說，路加福音第七章所提到那個不題名的女人，就是伯大尼的馬利亞；而這樣一來，抹大拉的馬利亞與伯大尼的馬利亞是同一個人的話，你能接受得了嗎？。

請看聖經，當約翰福音在提到伯大尼的馬利亞時是這樣說的，這馬利亞就是那用香膏抹主，又用頭髮擦他腳的；患病的拉撒路是她的兄弟。（約十一2）

在這節經文中所用的幾個動詞形態，都是過去式。在此之前，唯有路加福音第七章提到的那個女人，曾用頭髮去擦耶穌的腳。由此，我們便可推論，那個不提名的女人就是伯大尼的馬利亞。

也就是說，那個不題名的女人開始稱為抹大拉的馬利亞，後來稱作伯大尼的馬利亞。其實，這三個女人都是同一個人。

那麼，抹大拉的馬利亞是什麼時候變成伯大尼的馬利亞呢？

路加福音第九章51節至十八章，講的是主耶穌最後一次從耶路撒冷回加利利，接著又重返耶路撒冷的事。其中，講到了我們熟悉的一件事：

他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裏。她有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多，心裏忙亂，就進前來，說：「主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來説明我。」
耶穌回答說：「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」（路十38-42）

實際上，上述的經文並沒有告訴我們說，耶穌進的這一個村庒，就是靠近耶路撒冷的伯大尼。它可以是加利利的一個村莊，甚至可能就是位於加利利的抹大拉。

也就是說，有可能馬利亞一家是在加利利，最後一次見了主耶穌之後，再跟隨主耶穌，搬到靠近耶路撒冷的伯大尼，為主獻上最後一段時間的事奉。

所以，當這馬利亞住在加利利的時候，就稱作抹大拉的馬利亞；而當她跟隨主耶穌搬到伯大尼時，就成了的伯大尼的馬利亞。

我們都知道，當主耶穌臨上十字架之前，伯大尼的馬利亞打破了一瓶香膏抹在主的身上作安葬，招來了好些門徒的不滿；但卻得到了主的讚賞：我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。（可十四9）

然而，令人費解的是，這樣一位愛主的人，當她在主的身上作了這最後的一件事之後，就再也不見她的蹤影了。甚至在主釘十字架的時候，也不見她的名字出現在主的身邊。對於這樣一位深深愛主，又為主特別紀念的人，這到底是怎麼一回事呢？

照著聖經的整體性和一貫性原則，我們可以在靈裏，也在悟性裏看到，站在主旁邊的抹大拉的馬利亞，可能就是伯大尼的馬利亞。

下一頁