陳建明 :近代基督教在華出版物的傳播狀況(五之四)

教會所出書籍幷非都是銷售的，而有相當大的部分是贈送的。至于贈書的目的，教會的一份報告說的很清楚：“試看各洋行營業情形，即可有銷書辦法。比如新出一種食品，必到處送人，使人先嘗滋味，或先蝕本賤售，使人各得便宜，以此爲招徠生意的計劃。教會賣書，亦可仿照辦理……”廣學會明確提出：“在中國人認識到我們書刊的價值之前，爲了加速中國的發展和革新，是必須多發贈書的”。

1840年以前，由于清政府的禁教政策，基督教讀物的印行和傳播被嚴加禁止。馬禮遜等傳教士只得在英國控制下的馬六甲設立印刷所，將印好的中文聖經以及一些布道小册子秘密運到廣州分發。

傳教士們把漢譯本《聖經》免費分發給南洋華僑，同時希望他們在回國時能帶到廣東去。當時主要在科舉考試的場所散發宗教宣傳品。洪秀全就是在參加科舉考試時得到中國教徒梁發所著的《勸世良言》，而受到基督教影響的。

郭實臘等傳教士曾利用到中國沿海刺探情報時分發了數千册《聖經》和福音書。當時，在中國沿海散發《聖經》，曾得到英美聖經會的資助，僅從1834至1837年間，美國聖經會就寄贈2.3萬美元給在華傳教士，這在當時是一筆相當大的數字。

郭實臘于1844年在香港組織過“漢會”（又稱“漢福會”），招募中國人爲他到內地去散發《聖經》和布道書。最初，他雇用了20名中國人爲該會會員，派他們到內地去散發。1848年增至1000名，還雇用了100名傳道人，據稱在十二個省活動。在華各聖經會還常將《聖經》贈給信徒和病人及傷兵們。

澳門的美國長老會書館在1847至1848年印刷了宗教類書籍和地理基礎知識、勸戒鴉片和賭博等小册子。發行方式是將經過選擇的宗教小册子和《聖經》中的部分章節裝在小包裹裏送到船隊準備起航的每條船上，要求船員們抵達目的地後，把這些材料提供給讀者。

“許多郵包都是交給那些曾在診所就診，接受過治療和藥品因而樂意報效的水手負責。就這樣，基督教文獻資料就在傳教士鞭長莫及的地方廣泛傳播開來了。”

1850年11月，香港一家英文報紙刊登一篇讀者來信，建議傳教士“利用氣球將聖經會的小型出版物和其他傳教單張向中國境內散發。據測算，每只氣球可運載二千張傳單，順著風勢一隻接一隻放出去。這樣，上帝的話就可像陣雨一樣普降在不信神的中華大地上。”這個別具一格的建議有否被采用則不得而知。

英國傳教士戴德生從1854年年底開始，曾潜往上海周圍的城鎮和鄉村進行多達十次的旅行布道。他記述與傳教士賓威廉一道旅行送書的經歷是很生動的例子。

戴德生說：在倫敦會資深的領袖麥都思博士建議下，我就在這段時間放弃了西服，改穿中國裝束，以便旅游及在內地停居。賓威廉經過數星期的觀察，發現著中裝講道受人歡迎，于是也改著中裝。我們聯袂出發，住在船上，往江蘇之南、浙江之北的大城小鎮宣講福音。那些對福音表示興趣的人，我們都送他們大量的聖經和書册。

傳教士贈送書籍和圖片，多系在旅游布道時，于城鄉各處分送，沒有一定的目標對象，但廣學會贈書却有預定的計劃和對象，他們將贈書明確指向官吏和讀書人，而非普通的平民百姓。

在韋廉臣起草的《同文書會發起書》中寫到：士大夫“乃是這個帝國的真正的靈魂，幷實際地統治著中國……只有當我們愈是博得士大夫的尊敬，我們在中國的事業才愈能順利進行。”