保羅是一位非常特別的使徒,他無論做什麼事,說什麼話,都要想到主對他的呼召,想到他蒙召要去完成的使命,因此,當他在回答教會出現的問題,和提供解決問題的方法時,常常是從神的呼召出發的.

因此,他對許多問題並沒有絕對的答案,他更看重於,”只要照主所分給各人的和神所召各人的而行.”他吩咐教會要遵守這個原則,可見保羅真正將耶穌置於教會之首,讓各教會以耶穌爲首,而不是以保羅或彼得爲首.保羅並非以教會之首自居,這從另一個側面看出爲何保羅十分不喜歡有人以屬保羅,或屬彼得自居.

如果我們以保羅的眼光來看待婚姻,那麼我們可能得出與傳統價值不太一樣的結論.新教教會的傳統就是婚姻是神所賜的,是從創世記而來的祝福.當然兒女也是神的祝福,婚姻是神所配合的,分開就不對了,離婚是錯誤的.但保羅在七章一節說:男不近女倒好.顯然從絕對性而言,保羅認爲獨身最好,正如他一樣,不過,他也不反對婚姻.

保羅知道許多人對此有疑問.他就提出獨身爲主作工是蒙神的憐憫,也是蒙神的呼召,他這樣說是不要讓有家室的信徒心存愧疚,更不爲那些想逃離家庭責任的人落下把柄.因此保羅對婚姻家庭的看法歸結起來可以說:

1獨身是最佳選擇,但必須蒙神特別的憐憫才能做到.

2正常婚嫁

3不能以信仰爲由離婚

4不信的配偶求去,亦可

5信的人不能分開

保羅唯獨沒有提及的是,兩個信徒之間的婚姻破裂的問題,這也是今天教會最頭痛的問題.保羅在處理婚姻問題立場上采取的是軟性立場,即以定下底線的方式,他不是命令眾人,該如何做,而是告訴眾人,最低限度必須做到什麼程度,保羅是既有原則,又具靈活性.

對比今天的教會,要麼對會眾的婚姻不聞不問,放任自由,沒有道德底線,要麼無限上綱,完全以律法的手段來對待他們,說到底,是因爲今天的教會對待信徒失了耐心,不想與會眾一齊面對生活中的困難,乾脆一刀切,要麼可以要麼不可以,省事又簡單,但這卻喪失了聖經的原則.