（歡迎您！隨時上網、個人崇拜、網路中有人與您同工、神與眾人同在！）
「敬拜程式」如下：（靜下心來，跟著以下程式默念、或讀出聲音，願 神賜福給你！）
《宣召》： （請大聲的宣告！）
現在我勸你們懇求 神、他好施恩與我們。瑪拉基書 1: 9
《敬拜讚美》： （請多唸幾次、直到感動為止！）
求神憐憫我
我要求告至高的神
就是為我成全諸事的神。
求神憐憫我,
向我發出慈愛和誠實。
我的心投靠至高的神
要投靠在神翅膀的蔭下.
求神憐憫我,
神從天上必施恩救我
神阿、
願你的崇高過於諸天．
願你的榮耀高過全地。
《每週經句》：〔最好，能夠每週將經句背下〕
你們要過去得為業的那地，乃是有山，有谷，雨水滋潤之地。是耶和華你神所眷顧的，從歲首到年終，耶和華你神的眼目時常看顧那地 (申十一章十一至十二節)。
《崇拜禱告》：〔念出聲音，為自已也為他人祝福！〕
主啊：你能使我的荊棘變成花朵。我愿我的荊棘變成花朵。約伯在雨后獲得陽光，雨是完全白費的嗎？約伯想知道，我也想知道，那場傾盆大雨和雨后的陽光普照，是否毫無關系？你能告訴我∼你的十字架能告訴我。你已給你的苦難加上王冠。主啊！愿這是我的王冠。我知道了雨的榮耀，我唯有為你而歡欣。奉主耶穌之名禱告，阿們！
《講道 / 讀經 》〔請默念！〕）
因信稱義,而不是因守律法稱義
我們這生來的猶太人、不是外邦的罪人、既知道人稱義、不是因行律法、乃是因信耶穌基督、連我們也信了基督耶穌、使我們因信基督稱義、不因行律法稱義．因為凡有血氣的、沒有一人因行律法稱義。(加拉太書2: 15 – 16)
保羅說的這兩句話,對未信主或剛信主的人而言是個好消息,但對老基督徒而言,卻是一個警告,爲什麼呢?我們可以從三個方面看:
1. 因信稱義,神賜恩典
在神面前稱爲義人，不必下地獄，可以得永生，上天堂，這是人人都想的事，但世人總認爲，稱義就必須行善事，守規矩，捐錢財，要做許多的事才能做到，但是聖經告訴我們，稱義是因信耶穌。
這樣人人都可做到，憑信心即可，這簡直句是一個白白給的恩典，任何人，無論是惡人，善人，無論是貧窮或是富足，都可以毫無阻擋地來到神面前，求得憐憫，得著永生，因此，因信稱義是個恩典。
2. 因信稱義，世人之福
這樣說來，人人都可稱義。這對未信主的人是個好消息，沒有人，沒有規矩可以阻擋他們來到神面前求恩典，如果不是這樣，要成爲神的子民，首先得生在猶太家，還得要征得猶太人同意，然後受割禮成爲猶太人，這些事並不是你想做就可以做到的，得求人，還得有些運氣。
保羅指出，人稱義不是因爲律法，而是因信耶穌基督。那麼普世的人有福了，他們只要願意，隨時隨地都可歸向神，因此因信稱義，是世人之福。
3. 因信稱義，警鐘長鳴
那麼如何說因信稱義是對老基督徒的一個警告呢？原因很簡單，就是老基督徒比剛信主的人更容易掉入律法的泥坑中而不知不覺。
成爲基督徒久了，不知不覺中就習慣了各種儀式，比如主日崇拜，詩歌要如何唱，道要如何講，要不要有講檯呼召，該不該爲病人禱告，每位老基督徒心中都有一把尺，如果那個教會做得與他的標准不同，就會給人家戴上不屬靈的帽子，這不是因行律法稱義的一種表現嗎？
信主久了，就參加各種服事，以爲這是靈命長進的必需，誰不知，這也進入因行律法稱義的圈套，認爲憑血氣上的努力而可以成聖。
結論
因信稱義乃神的恩典，要救世上所有的人，這是個好消息，但對在信仰裏追求新生命的人而言，這是一個警告，它告訴我們，信心是首要的，血氣上的行爲與信仰無關。
《獻祭、感謝神恩經文》：
神也必叫時雨落下，必有福如甘霖而降。（結三十四章二十六節）
《網上事工報告》：
山行文化網已成立一年,網上崇拜已一周年,山行網的同工是奉了神的旨意來推展這個事工,因此無論多困難,也努力向前,盼望大家一齊禱告,一齊努力,讓福音廣傳,也不使我們徒然奔跑.
《頌贊》： 〔這是三一頌，如果你會唱，可以唱出聲音、或者默念。〕
讚美真神萬福之根
地上生靈都當頌恩
天上萬軍也贊主名
讚美聖父、聖子、聖靈 阿門！
《結束祝福》：〔念出聲音、或者默念。〕
神給我們得救的恩典，他也要給我們得勝的恩典。恩典上還要加上恩典。他的祝福真如甘霖一般。願主耶穌基督的恩惠、上帝的慈愛、聖靈的感動，常與網上眾人同在！從萬古以前並今時，直到永永遠遠。阿們！
《 默禱 / 結束 》：
〔請自我做一個禱告，感謝 神這一周來的眷顧.
