文明的沖突與合作 (3)

雖然亨氏的理論在一定程度上反映了我們時代的世界政治現實，但是其理論仍然存在著重大缺陷。首先，冷戰後的國際政治中還有另外一種現象逐漸獲得了更大的重要性，這就是富國（發達國家）與窮國（欠發達國家）之間的差距和矛盾。富國和窮國並不等同於過去的第一世界和第三世界，因為第二世界（蘇聯和東歐集團國家）已經解體，其中各國的經濟發展速度和水平開始分化，有些國家逐漸步入發達國家的行列，而其他國家可能降低到或仍然停留在欠發達國家的行列裏。此外，近年來亞洲一些國家和地區迅速崛起，已經成為新興的發達國家，而其他國家和地區則仍然處於貧困落後狀態。這種世界範圍內的貧富差距和兩極分化勢必導致國家和地區之間的重新分化與改組，進而制約著它們之間的聯合與斗爭，從而深刻地影響到21世紀的世界政治經濟格局。比較能說明問題的例子是日本和俄羅斯的對比，日本的傳統文化是中國儒家文化的一個變種而不是基督教文化，但它卻與西方結盟並被接納進入人稱“富國俱樂部”的西方七國集團，這首先因為它是一個發達國家因而與西方其他發達國家有著共同的利益，而並非因為它是一個民主國家或基督教國家。民主化改革後的俄羅斯之所以一直被拒之門外，恰恰因為它的經濟尚未達到西方發達國家的標準。中國大陸和台灣遲遲不能統一的主要原因之一，也是經濟發展水平的差距。不過，國家和地區之間的貧富差距問題主要不是通過斗爭來解決，更不是一定要引起戰爭，而應主要通過對話、調整、合作與發展來解決。在未來的世界上，國際貧富差距也許比文明差異具有更大的根本性和重要性，但是，亨氏的理論卻沒有給予這種現象以應有的重視，甚至幾乎沒有提到，使之成為其理論的又一個盲點。