耶稣为什么要再来？ (1)

华人神学界关于“一次得救，永远得救”的讨论涉及了一深刻的神学问题，即：如果受洗成为基督徒后就已经得救了，那么，我们就可以避免最后审判。于是，最后审判就只能是对于那些不信的人。耶稣再来似乎和基督徒就没有什么大不了的关系了。或者说，我们基督徒已经在“天堂”定了座，所以耶稣来不来都没有关系。看来，我们对耶稣再来的宣告需要更多的认识。

我们知道，耶稣所说的“神的国”指的是人在重生后所进入的新生命。这个生命即ζωὴ。由于这个生命是在光中被给予的，所以，只要光继续供给，它就不会消失，所以称为永生。但是，耶稣又说，他要再来，并审判这个世界。当然，末日审判的主权在耶稣手里。耶稣什么时候到来，审判什么时候完成，根据什么来审判，等等，都不是人能够知道的。因此，警醒祷告是基督徒的本份。

耶稣说，拥有生命的人即拥有神的国。但是，开始时，这生命像一棵小小的芥菜种，只是人的生活中的小小部分。人已有的欲望，想法，和理想等都大于这个生命。人在自己的性命中所拥有的东西（可借用“视角”一词）决定了人的生存选择和方向。如果这个小小的生命和人的选择相符合，它就被使用；如果不符合，它就被排斥。一方面，人不可能离开自己的视角进行选择，否则的话，人无法维持生存。但是，另一方面，如果人只是局限在已有的视角中，人的生存就是走向灭亡，因为任何视角都是排他的，狭隘的。于是，人的生存陷入了这样一个困境中：人不能脱离自己的视角而生存；同时，人死在自己的视角中。走出这个困境的唯一可能性是：人必须拥有这样一种能力，即：既能改变自己的视角，又能在视角改变的同时保持自己的生存。这个能力便是《约翰福音》所讲的“生命”。