自閉症是祝福，不是一句高調打屬靈煙霧的口號！我相信許多人不信！也是因為身為基督徒，我們打開聖經新約看到耶穌的家譜，常常嫌瑣碎又關自己啥事而跳過了這段記載；我過去就是如此。
然而，這短短的篇幅卻隱藏了「神起初揀選」的奧秘！並且若能認出家譜列名的人物故事，一定馬上察覺出他們沒有直接的長子血親關係；甚至他們沒有什麼轟轟烈烈的屬靈工作令我們讚嘆不已！不過是看到一個微小又滿身罪惡的人，當他/她選擇相信神的應許、並面對自己有失公義及玷污神聖潔之事的痛悔，就真實看到這一句話的能力，「「我信，故我說」，我們既然有同一個信仰的靈，我們也就信，所以也就說：因為知道那使主耶穌復活的，也必定使我們與耶穌一同復活，並且把我們和你們呈獻在祂的面前。」（林後4:13-14）
雅各兒子們所立定的十二支派，猶大不是長子。猶大的這支派是完全抵觸人認知上長子的絕對繼承權；神在猶大的家庭生活中，所彰顯其公義的作為更是再度證明：沒有人可以靠自己的血統及名份誇口；惟獨上帝是具有絕對揀選的主權。
我自己對於猶大生平的三段記載，多少看出他的「不同之處」。
首先，猶大和兄弟們不服上帝的揀選，意圖挑戰最小的弟弟約瑟作為領袖的連續異夢。當時，兄弟們採納猶大的建議，沒有殺害約瑟而將他賣了。因此，在欺瞞父親的事件裡，猶大儼然扮演了背叛出賣親手足的首腦角色。公義的神是不會漠視這樣的罪不予追究！
猶大不服神揀選約瑟的至高主權，神就巧妙地使猶大自己的雙胞胎，也是小兒子法勒斯搶著出頭（創38: 29）。雙子的誕生和命名，很像以掃和猶大父親雅各的出生，應是弟弟位份的嬰兒爭先出來，顯示小的將比哥哥在神的旨意中獲得顯著的地位。
神藉著猶大自身的雙胞胎，並使用幼子脫穎而出的原則，與猶大對話，因為這也是猶大當初不服上帝的揀選並選擇主導出賣弟弟的動機。然而，人的團結力量再大也阻擋不了神要使約瑟高升的計劃:「主沒有像有些人認為的那樣，拖延所應許的；相反，祂對你們恆久忍耐，不願任何人滅亡，而願所有人都來悔改。」（彼後3:9）
當然，因為哥哥們的出賣，約瑟經歷過成為了奴隸；在冤獄中多年被人遺忘的囚禁；到成為一人之下萬人之上的埃及宰相；如同我們渴望醫治生命創傷的應許：是相信耶穌基督「祂所受的鞭傷」使我們得醫治，並深知約瑟備受試驗的信心，為要活出苦難中順服的榮耀，「在主裡饒恕」説出的這一句話：「從前你們《有意要害我》，但 《神有美好的意思》在其中，為要成就今日的光景，使許多人的性命得以保全。」-（創50:20）
第二，聖經也記錄猶大娶了不該娶的外邦人迦南女子，緊接著兩個兒子，都因「行耶和華眼中看為惡的事」死了，幾乎面臨了子嗣斷絕的慘境，猶大的反應卻出奇地冷漠，依然無動於衷。
最後，猶大拒絕遵照令小兒子娶寡嫂。亦即哥哥婚後沒有生子就死了，弟弟有義務娶嫂嫂為妻，所生下的孩子是歸哥哥名下，替哥哥傳後代的「利未婚姻法」。猶大的二兒子雖與他瑪同房，卻「故意」不讓他哥哥有後嗣，耶和華就叫他死了。之後，猶大不肯再把小兒子給大兒媳他瑪立後代，猶大相信長期的漠視會帶來他瑪無聲的順服。身為一個沒有子嗣的寡婦，實在沒有什麼說話的餘地。不過，她內心的想法竟然類似雅各的母親利百加且更加激烈，訴諸欺騙的手段，以確保自己法定的屬靈權益。他瑪最後偽裝成路邊的妓女，並且引誘猶大與她同睡，是為了要從猶大得兒子，盡到為已死丈夫立後的義。
但從另一個角度看，猶大為了嫖妓，以今天的社會現象而言，竟將自己的身份證、駕照、信用卡，都押上了。 一旦發現兒媳他瑪懷孕，猶大卻偽善地以道德基礎欲定她死罪，而瞎眼心盲地看不見自己的罪。
創世記中卅八章和卅九章，特別銜接描述了兩起女人誘色的事件，男主角就是猶大和他的弟弟約瑟。我們看見他瑪扮成妓女引誘猶大成功，相對之下，約瑟卻有能力抗拒波提乏妻子的引誘。這點也有力的說明為什麼約瑟是被神揀選、成為雅各12支派的領袖，而非猶大！
猶大的故事，若只看著我以上簡短的重點，而不深讀聖經的內容，是極易輕鬆地懷疑，這位唯一真神的公義和聖潔特質倒底在哪呢？
我的丈夫在「生命的方舟」一書中曾經指出：亞伯拉罕，為了保命而撒謊以矇騙當地的王：「出賣妻子撒拉是自己的妹妹！」（創20:2）；以撒竟然也傳承了父親懦弱怕死而有的說謊本質，為了保命也瞞騙了當地的王：「出賣妻子利百加是自己的妹妹！」（創26:6) 這豈是「有其父必有其子」的一言括之？真正讓人看到的是「他們必自食其果，必飽嘗自己所設計謀的傷害。」（箴1:32，新譯本）
雅各在母親利百加的幫助下，用欺騙的手法得到了父親以撒的祝福。然而，雅各的兒子們就以「公山羊」的血染在約瑟的「外衣」上，叫人送去給雅各，請他「認一認」。（創37: 31-33）。我們接著看見一位老年的雅各因喪子哀哭，撕裂衣服，圍上麻布，不肯接受安慰。他「認得」之下，就說：「這是我兒子的外衣，有惡獸把他吃了！約瑟被撕碎了！撕碎了！」雖然真相是約瑟並沒有死，上帝卻藉由著雅各的口指出：約瑟是被惡獸般的哥哥們吞吃了。
如果我們再去看雅各以前是如何欺騙他的父親，一定會更清楚地發現雅各曾經以「兩隻山羊羔」和以掃的「外衣」，如何愚弄詐騙自己的父親以撒（創27: 9、15）。若再將起初亞伯拉罕、以撒、雅各、到猶大為首的欺騙行為串連起來，是否隱約看到上帝在這個家族世代交替之中所彰顯的公義呢？
我們再看看猶大又是如何被媳婦他瑪所矇騙。他瑪脫去寡婦的「衣裳」再載上「帕子」以偽裝妓女，並以「一隻山羊羔」作為猶大嫖妓的代價（創38: 14-17）；約過了三個月，有人告訴猶大說：「你的兒婦她瑪做了妓女，且因行淫有了身孕。」猶大說：「拉出她來，把她燒了！」 於是，他瑪拿出了屬於猶大的印、帶子並杖，請猶大自己「認一認」！
有沒有注意到聖經在字句的細節上，所反映出『耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯，《萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。》』（民數記 14:18）
從耶穌基督的家譜，狠狠地看清這個猶大。單單是猶大從狠心無情地出賣自己的弟弟、再淫蟲充腦而質押一切代表自己尊貴身分的「憑據」以買妓；到假冒偽善要定兒媳他瑪懷孕的死罪⋯⋯。多少的我們都會指著猶大說，「你在罪中的墮落是何等深啊！你多需要深切的悔改啊！」
身為旁觀者清的讀者，其實我們比故事中的主角更能看清看明，這一個「自己」從生到死完全是經歷神掌權的來龍去脈，真的會由衷地感嘆：在神的旨意中，真的沒有一件事是意外！
整個家族的父子檔重複彼此行為模式的故事裡，其中卻有一段是描述母親利百加慫恿兒子雅各，如何在父親臨終前冒充哥哥以掃騙得父親的長子祝福。聖經中沒有說出利百加這樣做是否正確；然而聖經簡潔扼要地説明「是因母親愛兒子」，所以又教唆兒子用不正當的方法獲得長子好處的經過。但我們讀完這母子連心執行的詭計也知道，後來雅各為了這件事要逃避以掃的憤怒而離家出走，利百加就嚐到和所愛的兒子離別幾十年的精神煎熬，也使雅各在她哥哥拉班（也是雅各的舅舅）的手中，被詭計欺弄工作14年才得以順利娶到拉結。這就是母親利百加和她的愛兒雅各騙取祝福所得的結果！
從雅各如何愚弄父親的「認知」上，我們很難看見神的呼召或稱義；《然而神的恩典》也彰顯在雅各身處在神所興起的環境中被對付及管教。再看到雅各的兒子們要他「認一認」約瑟的血衣；到他瑪要求猶大來「認得」他的質押物⋯⋯。雖然看似是以牙還牙的公義，卻在其中看見一個關鍵的字：「認得」！
因為在約瑟和兄弟相認的故事裡又出現了「約瑟認得他哥哥們，他們卻不認得他。 」（創42: 7~8）。這重複的「認得」使經文的屬靈意義不斷地加深。
一個家族的故事重複的行為類比下被放大。直到，亞伯拉罕在各種爭戰之中，他的信心順服上帝的指示並願意獻出老年的獨生兒子，是自己所愛的以撒，為燔祭，在神的試驗中，他沒有將獨生的兒子，留下不給神的敬畏祂。
直到，雅各逃不了過去自己的選擇結果追上現在。20年前他因欺騙哥哥以掃；因而逃亡到舅舅拉班那裡，但現今他離開拉班，即將回到自己的家鄉。他必須面對以掃會怎樣對待他？會不會照著20年前所說的要殺他？在創世記33章所記，以掃帶了四百人同來會見雅各，是可能有意要殺雅各，但因雅各整夜的向神呼求禱告，神改變了以掃的心意。
「王的心在耶和華手中好像壟溝的水，隨意流轉。」（箴言21:1）
人生歷程，我們一定有面臨困難抉擇關頭的時刻，沒有任何人能夠幫助，如同雅各一人停留在雅博渡口的害怕。因他既無力又內疚，更是自知在神和人面前的虧欠而恐懼後果。《然而 神》是如何與雅各摔角以奪走雅各自恃的力量，瘸了並勝了老我之後，他才能真正地成為以色列。
直到，猶大面對他瑪出示的證物，使猶大意識到自己在同樣的罪上有份，甚至更加嚴重，於是說出令人震驚的自我審判：「她比我更有義！」（創38: 26）
同一節經文接著記載：「從此，猶大不再與她同寢。」特別證明猶大的悔改，並從此展開學習如何敬虔度日的屬靈之旅，開始——「在我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」（雅各書1: 27）。即遠避淫行的聖潔和照顧寡婦的善行。
從亞伯拉罕、以撒、雅各到猶大，他們的悔改也得經歷漫長的矯正過程。神恩典的寬容，引領每個人承認自己的罪。有罪之人，必須悔改，才能與蒙召的恩相稱 （弗4:1）。仔細看到一個家族彼此《循環用欺謊手段達到目標》選擇的生命故事，也啟動往後一連串「在天父旨意中」的患難與試驗，迫使他們的良心不斷地覺醒，至終才能「認得」自己黑暗的光景。
其實耶穌的家譜，是圍繞著神曾經應許亞伯拉罕說：「萬國要因你的後裔得福。」（創22: 18）這是上帝的恩典！ 上帝從沒有任憑祂起初揀選並所愛的族類長期停留在黑暗裡。如同上帝展現在耶穌家譜人物的絕對主權，祂揀選約瑟作為雅各家的拯救者，同樣的上帝揀選排行第四的猶大成為大衛的祖先，並且君王和彌賽亞要從他的後代而出。
藉著耶穌的家譜，我們一家領悟到只有父母親是真誠的在孩子面前沒有一絲偽善，坦承自己的弱點、失敗挫折；以及痛悔反省是得以走入主彰顯恩典的榮耀時刻。「有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰被絆倒，我不心如火燒呢？」-（林後11:29 ）更何況是自己心愛的骨肉！人生從學走路誰不跌跌撞撞，更何況是生命之道的成長過程呢？
兒子啊，現在要聽從我，不可離棄我口中的話。棄絕管教的必致貧受辱，領受責備的必得尊榮。我們誰也不知道明天如何，但我們知道神的應許：「因為凡高抬自己的，必要降卑；自己謙卑的，必要升高。」-（路14:11）
在自閉症的種種挑戰下，耶穌基督的家譜，讓我感觸到父行子效母規子隨的家庭教育，這也是視覺學習 耳濡目染的身教過程。若是我們深信感官失調是所有《不能教、不能學也不可能改變》的理由，這就是父母選擇對孩子一生被感統深鎖的篤定相信！畢竟信心的定義，「是對所盼望的事有把握，對看不見的事有確據。」-（來11:1）
神的愛溫柔到不勉強人的相信。面對孩子的自閉症，我開始明白為什麼禱告竟然要求，「打開我們心中的眼睛使我們能看見！」到底是誰瞎了？耶穌摸他們的眼睛，說：「照著你們所信的，給你們成全吧。」（太9:29）
許多原生家庭的問題，沒有立即可解的答案。當我們讀完宣信博士《然而 神》這本書的人性剖析，或許幫助我們更加警覺到，到底是誰有自閉症？並真正了解到為什麼自閉症在我們家，因為「神使萬事相輔相成，是為了愛神之人的益處，就是那些按照祂的心意蒙召之人的益處。」（羅8:28）原來神允許自閉症在我們家，是要賜給莫大的屬靈祝福！
我們一起來到主恩寶座前低頭敬拜。主阿，願你完全擁有我們一家，我們感恩是已經完全擁有信實的你。
我寫出這個家族的「價值傳承」，因為其中我看到我的家族、或許你的家族，清晰可見一群不完美人的結合，並孕育出父母內裡真實形象的後裔。只有84頁的故事，我多麼期待你能發現自己此時此刻的真實寫照，如同我一樣。 看懂自己最難！看懂了，就知道為什麼了。因信以致於信，伸出信心的手只需要一個抉擇，請點擊開啟這本電子書《然而神》。
