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ANGA 論壇 |
AMERICAN NEW GEN ASSOCIATION論壇
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 新聞焦點: 他們將往何處去? 8/4/2006 | 48408 | | 圣公會不但允許教牧同工中有同性戀，甚至同性戀者還被選為主教。不少憤怒的圣公會會員威脅要退出圣公會，為了修補裂痕，有人提出，“一會兩制” 的建議，即一個圣公會，兩套教會體制，一個允許同性戀主教，一個不允許。
不過這個建議無前例可循。沒有人知道可行与否，連 《新聞周刊》都把它作為一個奇聞來報道。同性戀的議題是有巨大爆炸力的議題，圣公會被震得裂痕累累。美國社會又何況不是呢?
| | 無神論者也組成團契 8/3/2006 | 81190 | | 基督徒過團契生活是聖經所提倡的，對于聖經持懷疑態度的無神論者們，競也相信聖經的話，他們也組成團契，過上團契的生活。
| | 新时代文明的发展动力 (1) 8/2/2006 | 83280 | | 三个臭皮匠或许抵不上一个诸葛亮,但成千上万个臭皮匠的集体智慧,就会大大超越一个天才.而能将成千上万的群众智慧联结在一起的只是一个简单的概念, “开放源”.
| | 新时代文明的发展动力 (2) 8/2/2006 | 45516 | | 三个臭皮匠或许抵不上一个诸葛亮,但成千上万个臭皮匠的集体智慧,就会大大超越一个天才.而能将成千上万的群众智慧联结在一起的只是一个简单的概念, “开放源”.
| | 別具一格的“國王學院” 8/1/2006 | 65011 | |
國王學院用“國王”命名，努力讓學生無債務學習，好讓他們蒙上帝的召去從事工作，其用心良苦，在一般的大學院校之上. | | 从以色列到日本 (1) 7/31/2006 | 83376 | | 由此可见，日本已经开始积极要求扮演“东亚以色列“的角色，代美国来打棘手的区域局部战争，在这过程中，使日本完成核子化的军事大国美梦。这就对北京的亚洲尤其是东亚战略带来了前所未有的严峻挑战。 | | 从以色列到日本 (2) 7/31/2006 | 45125 | | 由此可见，日本已经开始积极要求扮演“东亚以色列“的角色，代美国来打棘手的区域局部战争，在这过程中，使日本完成核子化的军事大国美梦。这就对北京的亚洲尤其是东亚战略带来了前所未有的严峻挑战。 | | 電子灣是如何練就這一絕招的呢? 7/30/2006 | 58758 | | 它既不偏向買方，也不偏向賣方，無論買賣雙方的大小，都一視同仁。這是電子灣能保持它所吸引到的社會資本不致流失的要訣。正如俗語雲，水能載舟亦能覆舟。一個依賴自己無法控制而只能利用的資本進行營運的公司，就如同水上的船，一切都只能趁勢而為，才能達到目的。
| | 重生得救的基督徒 7/30/2006 | 63288 | | 屬靈復興的景象還出現在黃金時段的電視劇裡，如﹕一位在執行任務的華盛頓市警察，被歹徒扎了一針聲稱帶有愛滋病的注射針。在等待檢查結果時，這位警察堅持上班。對他上司的關切，他回答：「我相信上帝的旨意」; | | 企業風雲: 把社會資本轉換為商業利益 7/27/2006 | 51415 | | 商家們的夢想之一就是把這種不花錢的社會資本可以轉換為商業利益。但大多數時候，社會資本是商家的負擔。
電子灣的秘訣是把非商業資源，轉換成電子灣的運作資源，不但不支付一分錢，而且還可不斷累積這種資源。經濟學家把這種社會資源稱為社會資本。
| | 新聞焦點: 道成网路--虛擬教會与現實一樣真實 7/26/2006 | 57081 | | 神學院教授約翰。杰威爾說，除非有一天，洗禮的水可以從電腦中潑了出來，否則在地方教會里，人們面對面的溝通，是网上教會所不能取代的。他指出，基督教的根本原則是道成肉身，是生命，而在网上教會，卻是道成网路。
| | 新聞焦點: 男人為何不上教堂 7/22/2006 | 65892 | | 當教堂里的活動只是唱詩歌，獻花和收奉獻時，基督徒男士漸漸就會失去上教堂的意愿，這种環境使他們与教堂疏遠，讓他們感到他們或許不屬于這种環境，雖然他們仍然信上帝，但對上教堂卻提不起勁頭來，除非教堂真正需要他們做些什么。
| | 新聞焦點: 該撒的物當歸給該撒 7/20/2006 | 65563 | | 但是天主教堂與煙草公司畢竟不是相似的結構。前者具有社會效應，後者只是經濟成分之一而已。一家煙草公司倒閉，只會造成一些經濟後果而已，但一家天主教堂倒閉，會引發一連串的社會效應。例如有關的社會關懷工作，學校等都可能停止運作。
| | 洗衣婦成為最富足的人 (1) 7/20/2006 | 369092 | | 人們尊敬她，是因為她的奉獻僅僅是出於對下一代的愛心，她只想讓她辛苦積蓄下來的錢派上用場。正是由於這個樂天知命的態度和簡樸無華的智慧感動了世人。
你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行 - 箴言, 三章二十七節
| | 洗衣婦成為最富足的人 (2) 7/20/2006 | 132549 | | 人們尊敬她，是因為她的奉獻僅僅是出於對下一代的愛心，她只想讓她辛苦積蓄下來的錢派上用場。正是由於這個樂天知命的態度和簡樸無華的智慧感動了世人。
你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行 - 箴言, 三章二十七節
| | 洗衣婦成為最富足的人 (3) 7/20/2006 | 92417 | | 人們尊敬她，是因為她的奉獻僅僅是出於對下一代的愛心，她只想讓她辛苦積蓄下來的錢派上用場。正是由於這個樂天知命的態度和簡樸無華的智慧感動了世人。
你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行 - 箴言, 三章二十七節
| | 《文心沙龍》歡迎海外文化人來相聚 7/20/2006 | 165111 | | 如您有空，又有一顆「文心」；請來《文心沙龍》，讓我們溫馨的聚在一起分享基督的愛、一起談天說地，以慰「文」愁，一起拾回那曾經擁有、卻已失落的「文心」。
| | 新聞焦點: 教會從宗教儀式走向生活方式 7/19/2006 | 100359 | |
但是按巴納的估計，再過十至二十年現有的教會人數將減少一半，他們將到這些新興的小型教會中，在那里，牧師一人教導的形式，被信徒彼此分享所代替，單向式的傳福音，被對話式的論福音所代替，顯然到時候，有50%的基督徒歸屬這种教會。當然這些教會也成為主流而無法再去否定它。 | | 新聞焦點: 家庭教會流行 -- 文化改變教會生態 7/17/2006 | 95221 | | 基督徒將社會上推崇的個人主義，如自己掌握主動，靈活的處事方式和快速變化的适應都引入了教會生活，因此家庭教會的興起以其說是基督徒回到初期教會形式的一個企圖，到不如說是他們想找到一個与社會文化相适應的教會文化形式。 | | 新聞焦點 -- 基督教有線電視网遭遇 “家庭价值优先” 7/13/2006 | 80064 | | 基督教組織發現，如果該法律案通過，反而會讓他們受到損害，因為消費者也有可能把基督教頻道，如三一電視网TBN排除在他們的選擇之外。這樣一來，當這些人需要基督教電視節目教導時，反而得不到任何的幫助。 | | 孔子的黃金律和 “愛你的仇敵” 7/12/2006 | 85166 | | 阿姆斯壯是從宗教比較的角度給出了不同宗教的共同點.但近年來, 不同宗教之間的良性互動漸漸熱洛,原因之一就是, 越來越多的宗教人士認識到, 不同的宗教之間和平共處, 是讓世界各國和平共處的唯一方法.不同的宗教有不同的教義, 只要找到共同的價值觀,這樣才能達到宗教間的和平共處. | | 基督教文化色彩的企業 7/11/2006 | 104034 | | 一個由基督徒創辦，以培養企業屬靈氣氛為宗旨的卡車公司里的故事，或許可以對基督教企業文化有一些了解。 |
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