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ANGA 論壇 |
AMERICAN NEW GEN ASSOCIATION論壇
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 基督徒商品圍成的修道院 8/28/2006 | 51962 | | 由于越來越多的基督徒以支持事工為由，只購買基督徒商品，甚至只在基督徒開的保險公司買保險，旅行時只找基督徒旅行社，其直接后果是，基督徒商品不但未把福音帶入世俗社會，反而用一道圍牆將基督徒与世界相隔离，象是一個用基督徒商品圍成的修道院。
| | “耶穌會賣什么?” 8/27/2006 | 69183 | | 推動基督徒商品的基督徒提出，“耶穌會賣什么”的口號來為他們的商品背書，不過耶穌從來不賣東西，因此所謂的基督徒商品推動福音事工，似有夸大之嫌。 | | 2006 基督教網路事工研討會 8/27/2006 | 79384 | | 歡迎個人或教會/機構將您們的網路事工經驗內容，或未來計劃與構思在研討會中提出與大家分享。 有意者請在8月31日以前，將您希望分享的主題與內容大綱寄到飛揚協會，我們將按收件多寡， 內容類別，為您在大會中安排「分享與交流」的時段。 | | 超人歸來， 為何放棄 “美國方式”？ 8/25/2006 | 64181 | |
的确，全球化最終改變了人的生活方式，同時也改變了人的世界觀。超人從“美國方式”，轉換到人類關怀的良善立場，雖然是出于商業利益的驅使，但卻也揭示出人類共同的价值觀的所在。從這個意義上看，這個世界的确需要有這樣的“超人”。
| | 猶太人已獲得拯救？ 8/24/2006 | 68669 | | 美國天主教會議和猶太教全國團體簽下了一份共同聲明，聲明指出，天主教今後將不再向猶太人傳福音，使他們改信基督，因為猶太人與與上帝有了救恩之約。
天主教此舉又回到建立教會之前，如果猶太人已獲得上帝的拯救，那麼教會豈不是在原地兜了一圈？如果被稱作“為割禮之人（即猶太人）作使徒”的第一代教皇彼得天上有知，又會作何感想（聖經加拉太書二章八節）。
| | 加拿大為何沒有受到恐怖攻擊? 8/23/2006 | 79476 | | 所謂的反恐戰爭爆發以來，加拿大何時會受到恐怖襲擊，一直是大家關心的話題；但同時，加拿大又有一種莫名的自信，許多人認為，只要形勢不壞到最後，加拿大恐怕不會輕易被恐怖襲擊。以極左翼團體的思路來看，只要加拿大與美國劃清界限，經常舉行反戰示威，甚至把加拿大維和部隊從阿富汗撤回來，恐怖分子就不會對加拿大下手。
| | 新聞焦點 -- 開放源: 文明發展的新方向 8/22/2006 | 78533 | | 當“開放源”的概念被社會廣泛使用時，社會文明的發展速度似乎加快了，而新的文明也不斷產生。如今開放源所涉及的領域，從高科技，延伸到文字，教育領域，甚至出現了開放源式的宗教。 | | 結婚之都的迷惑 8/21/2006 | 75441 | | 不過政府仍然想和宗教界人士協商，試圖定出規則，來結束目前的混亂狀況。的確，如果按拉斯維加斯擬定的標準，連耶穌也拿不到牧師的執照. | | 新聞焦點 -- 體育館飄出敬拜歌聲 8/20/2006 | 77269 | | 教會總動員，并不光是為了看球，球賽只是動員那些對上教會不感興趣的人參加教會舉辦的福音聚會，這對教會打破教堂与社區之間的牆大有助益。另外教會之間也想借助這种活動加強或建立彼此之間的兄弟關系，畢竟同處一個社區，同負一個使命，通過信仰之夜的參与，教會領袖之間彼此認識了解，并有机會討論未來的合作事宜。 | | “我就是你的分，是你的產業” 8/18/2006 | 44678 | | 這個案件表面上看是稅法的案子，但裡面卻牽涉了每個人對政府與教會關係的不同解讀。連政府都感到困惑，據一位執行任務的法警說，查封教堂是他生平最困難的任務。這案子的發展結果，可以顯示出政府與教會之間的界線，到底在什麼位置上。 | | 走出溫情主義的陷阱 8/17/2006 | 51617 | | 溫情的應用完全存乎一心。認清你當下的處境，認清你當下的道德責任，在當下的每一個時刻作出即溫馨又公正的選擇，別讓溫情主義成為我們人生的陷阱！ | | 高中設立中文AP課的影響 8/17/2006 | 54302 | | 顯然隨著中國合作制定的教材正式與進入美國高中。課外中文教育顯然會作為相當的調整，從而使簡體字中文占了上風。
華人家長中一直對讓子女學中文是否明智和必要爭執不休。如果中文課將成為正式先修課程在高中設立，且可作為大學錄取的參考，相信這可以讓許多猶豫的家長下定決心，也可讓是否要讓子女學中文的爭論暫告一段落。
| | 新聞焦點 -- 博客网把老牌政客打個措手不及 8/16/2006 | 76540 | | 沒有人否認，博客网站將改變社會，但誰也料不到這种變化借著李伯曼的敗選，真真實實地呈現在人們的面前。從這個角度看，李伯蔓的敗選，不但是美國政党發展上的一個里程碑，也是博客网站改變社會，改變政治大環境的一個標志。 | | 公立學校中政教分離引發的怪現象 8/15/2006 | 66512 | | 早些時候，當他在課堂上準備分享“雅各的故事”時，老師拒絕讓他上台，理由是這個故事具有宗教意味，但實際上故事中隻字未提及神，也無任何宗教含義。如果將雅各換成邁克之類的名字，只不過是個“兄弟相爭和外甥替舅父放羊”的故事而已。 | | 新聞焦點 -- 牧師寫博客，牧養下一代 8/14/2006 | 77227 | | 有人甚至將牧師寫博客牧養教會与馬丁路德的宗教改革相提并論。當然任何人提到教會的變化時，總愛提起馬丁路德，來引發眾教會的注意，因此不以為然的人當然是大有人在。 | | 基督徒健身房 8/13/2006 | 66989 | | 對於基督徒而言，在一個類似教會環境中進行身體的鍛練，無疑對其靈魂也有益處。許多基督徒有身體是殿堂的觀念，常互相鼓勵，保持經常的運動。這種風氣也開始散佈到其它宗教，不同的宗教團體開始在全國，建立他們的健身房或主持健身計劃。 | | 新聞焦點: 主必興旺，我必減少 8/11/2006 | 61343 | | 盡管沒有机构專門研究信仰減肥的成效，但不少專家認為信仰減肥可能比較有效的方法，因為信仰減肥提供了減肥成功最為重要的因素，一是減肥過程的社會支持，二是不良個人行為的改變，而這兩個正是信仰減肥的強項。 | | 歷史与宗教的交織 8/10/2006 | 67349 | | 有些基督徒為了維護基督教，辯稱各种基督教的標記，如十字架，十誡碑等屬于文化歷史范疇，其實這樣一來，對基督教未必是好事。
| | 新聞焦點: 方興未艾的基督徒減肥運動 8/9/2006 | 73218 | | 信仰減肥至少有三十几年歷史，不過它的形式并非是一成不變的。因此盡管有人認為信仰減肥運動只不過是近几年興起的另類治療和自然療法等思潮的一個側面，但從信仰減肥的變化，還是可以看到几十年來屬靈運動對信仰減肥的影響，因此信仰減肥不僅僅是一种社會現象的反映，而是屬靈運動向社會的延伸。 | | 我们将往何处去? (1) 8/8/2006 | 85165 | | 从这三大主流教派的领导人选举过程看出, 教会似乎对久议不决的社会议题, 如同性恋, 堕胎有厌倦情绪, 他们转而注重正面的事, 而不再执着于社会伦理难题. 如果这是一种趋势, 选民未来将会把更多的注意力放在民生议题上, 这将有利于民主党. | | 我们将往何处去? (2) 8/8/2006 | 45440 | | 从这三大主流教派的领导人选举过程看出, 教会似乎对久议不决的社会议题, 如同性恋, 堕胎有厌倦情绪, 他们转而注重正面的事, 而不再执着于社会伦理难题. 如果这是一种趋势, 选民未来将会把更多的注意力放在民生议题上, 这将有利于民主党. | | 美國青少年的宗教與屬靈生活 8/7/2006 | 53165 | | 雖然基督教信仰在青少年中如此普及, 但信仰在青少年中扮演重要角色的現象并不普遍. 許多青少年避免表現出過于屬靈, 對傳統的手持圣經的形象更是避之不及. 他們外表雖然有信仰情怀, 但內心上卻傾向于自由.
| | 從古老的智慧書中，尋找出治國安邦的法寶 8/6/2006 | 48060 | | 更重要的是許多立志爲國家做事的年青人, 把研究聖經作爲挖金礦，希望從中獲得治國之方略，他們試圖從聖經的原則來看待社會議題，如稅法，死刑，同性戀權利等等，這些年青人的心聲可從他們禱告中看出，他們聚會時常常這樣禱告：“天父，我們祈求你幫助我們知道如何回應這些社會議題”。
| | 他們會往那裡去？ 8/5/2006 | 60976 | | 中東再啟戰端，以色列軍隊迅速進入黎南.........
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