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標題/摘要 瀏覽次數
耶稣为什么要再来? (1)  5/8/200659181
人的视角是狭隘的,拒绝更新的。人只能在一定的视角中接受耶稣,并把耶稣当作是自己的视角中的一个因素。由于人的视角这种狭隘性,耶稣就被窒息了,死在人的判断中。耶稣的死表明了人的一个生存事实,人一定是死在罪中的。“
耶稣为什么要再来? (2)  5/8/200658611
人的视角是狭隘的,拒绝更新的。人只能在一定的视角中接受耶稣,并把耶稣当作是自己的视角中的一个因素。由于人的视角这种狭隘性,耶稣就被窒息了,死在人的判断中。耶稣的死表明了人的一个生存事实,人一定是死在罪中的。“
每週書評: 教會可以自然發展嗎?  4/26/200638995
历史烟云: 君臣恩怨 (1)  4/23/200659976
大卫驾崩,所罗门即位,约押也因谋反罪和谋杀罪被杀,这场几十年的君臣恩怨人间戏总算是落幕了。
历史烟云: 君臣恩怨 (2)  4/23/200660071
大卫驾崩,所罗门即位,约押也因谋反罪和谋杀罪被杀,这场几十年的君臣恩怨人间戏总算是落幕了。
历史烟云: 君臣恩怨 (3)  4/23/200654944
大卫驾崩,所罗门即位,约押也因谋反罪和谋杀罪被杀,这场几十年的君臣恩怨人间戏总算是落幕了。
周游天下网上广播: 建立基督徒政權思潮的出現  4/21/200637321
基督徒遷移的活躍人士承認,他們此舉的目的是造成美國憲法上的危機,幷使得他們的理想得于實現,如果需要,他們甚至不惜退出聯邦政府。
四福音書原文思考:“被立”在馬槽�堛滌繴� (1)  3/10/2006107643
真正放下做“牧師”的架子﹐接受作“牧人”的本色,讓一切願意與祂一同“臥下”的人﹐得平安﹐享自由。

四福音書原文思考:“被立”在馬槽�堛滌繴� (2)  3/10/2006240030
真正放下做“牧師”的架子﹐接受作“牧人”的本色,讓一切願意與祂一同“臥下”的人﹐得平安﹐享自由。

謝文郁: “义”的悖论性:困境和出路(下) (1)  2/28/200639008
謝文郁: “义”的悖论性:困境和出路(下) (2)  2/28/200639598
謝文郁: “义”的悖论性:困境和出路(下) (3)  2/28/200639689
謝文郁: “义”的悖论性:困境和出路(下) (4)  2/28/200635779
謝文郁: “义”的悖论性:困境和出路(上) (1)  2/23/200635448
謝文郁: “义”的悖论性:困境和出路(上) (2)  2/23/200636292
謝文郁: “义”的悖论性:困境和出路(上) (3)  2/23/200634619
朱易 : 阻礙教會增長的整數關卡  2/23/200629500
美國平均每間教會人數為一百人,85%的教會的會員人數都不超過兩百人,只有約有八千所教會人數在千人以上。

教會成長的原因之一是社會性質的,要讓教會成長,就必須克服這個社會阻力。
谢文郁 :“因信称义”中的“义” (1)  2/20/200634774
谢文郁 :“因信称义”中的“义” (2)  2/20/200636526
谢文郁 :“因信称义”中的“义” (3)  2/20/200645692
谢文郁 :“因信称义”中的“义” (4)  2/20/200634371
谢文郁 :儒家义利之辨 -- 《中庸》对“义”的诠释 (1)  2/15/200633654
谢文郁 :儒家义利之辨 -- 《中庸》对“义”的诠释 (2)  2/15/200632752
谢文郁 :儒家义利之辨 -- 《中庸》对“义”的诠释 (3)  2/15/200632793
谢文郁 :儒家义利之辨 -- 《中庸》对“义”的诠释 (4)  2/15/200633419

 
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