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異端論系列 |
本課程也可叫“正信與異端”，即用正確的方法和思維面對異端的挑戰。正信的建立需要四條柱子：1.聖經的力量；2.傳統的教導；3.理性的功用；4.經驗。本系列由楊東川牧師主講，共13講…
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 異端論（1.13）  4/2/2015 | 223562 | | 切實的心靈關懷、和諧的社會文明以及健全的民主法制，才是管理解決異端邪教的靈丹妙藥。 | | 異端論（1.12） 4/1/2015 | 89909 | | 提高信徒的信仰素質，使他們能分辨是非，做誠實無過的人。 | | 異端論（1.11） 3/31/2015 | 307053 | | 看起來，主再臨似乎遙遙無期，但這并不是“耽延”，乃是“寬容”，神的心意是“不愿有一人沉淪，乃愿人人都悔改。” | | 異端論（1.10） 3/30/2015 | 262577 | | 日光之下，沒有新事。彼得的警告言猶在耳，眼看當今異端蓬勃，邪教橫行，令人不寒而慄！ | | 異端論（1.09） 3/29/2015 | 197123 | | 真正的宗教讓人接受真理，產生出的行為必然合理。正信的宗教必須在理性和信仰之間維持和諧的平衡。 | | 異端論（1.08） 3/28/2015 | 278432 | | 環境會改變，上帝的應許不會改變；因信稱義將信徒跟基督相連在一起。 | | 異端論（1.07） 3/27/2015 | 216674 | | 禁食與其他禮儀都是對著神，與神相交，討神喜悅。若不是對著神，一切都變成繁瑣雜事，為神厭惡。 | | 異端論（1.06） 3/26/2015 | 233448 | | 禁食是因為有些事情需要謙順自卑地在神面前懇求，目的之一是為了認罪自卑，沒有心情享受肉體的食物。 | | 異端論（1.05） 3/25/2015 | 189197 | | 敬拜贊美是來自文化的產物。適當的敬拜贊美很好，可激發情緒。但敬拜的對象是神，不是滿足自己的感覺。 | | 異端論（1.03） 3/23/2015 | 278914 | | 信仰和理性並不互相排斥。信仰沒有理性會退化成迷信，理性不能產生信仰，無法製造信心、盼望與愛心。 | | 異端論（1.02） 3/22/2015 | 137953 | | 基督教的基要信仰是從認識耶穌基督是救主、是上帝的兒子為開始。 | | 異端論（1.01） 3/21/2015 | 196538 | | 啓示的《聖經》與健全的理性融為一個完全和諧的整體，這就是基督教纯正信仰的本质。 |
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