|
| |
 |
|
時事論壇 |
| |
 華爾街歪風刮到教育界 2/4/2007 | 28907 | | 整個事件讓投資人垂頭喪氣，原來他們視為投資指南針的股票評級既然也只不過是臺面下某種交易的結果。
| | 誰可以進入商界權力小圈子 - 新聞焦點 2/3/2007 | 28427 | | 什么人能登上商界的權力高峰？哈佛大學商學院的三位教授考察了自19世紀以來數千名的商界領袖，研究這些在商界叱吒風云的精英們是如何登上權力寶座的，并將結果寫成一本書。
| | 《猶大福音書》后面的一場師生恩怨 2/1/2007 | 31167 | |
梅亞因《猶大福音書》聲名大噪，猶如一顆新星在聖經學界昇起，看在他那位在學界打滾四十年的老師羅賓遜眼中，可謂百感交集。梅亞是他的學生，但在關鍵時刻棄他而去，而國家地理竟舍他這位新約聖經研究泰斗而去，選了他學生，這一切說明，他正漸漸從新約聖經研究中退了出去，而他的學生將取而代之。師生倆人許久不見面，不聯絡，成為克萊蒙人的一大話題。 | | 還饒舌歌手一個詩人的名譽? 1/31/2007 | 29204 | | 饒舌歌作者認為他們是歷史上收入最好的詩人，但受到尊敬卻是最小，因此應該還回他們一個詩人的名譽。
許多家長拒絕饒舌歌，認為其內容不健康，會影響孩子的成長。將饒舌歌的作者與詩人相比，顯然是十分不恰當的。
| | 從“罪”與“犯罪”看天主教教廷與美國教區的文化差異 1/29/2007 | 27859 | | 在如何處理犯錯的神父上，美國的主教們現在傾向于“零容忍”的方法，顯得具有美國文化的特征。如果一個人犯了錯，他就得卷鋪蓋。但教廷在處理神父上有所保留。一部分是制度的原因，神父一旦被天主教按立，就終身為神父。當然這又要歸結到，如果是上帝眼中的罪，是可被上帝赦免的，但如果是犯罪則要受到法制制度懲罰。
| | 讓愛傳出去 -- 小種子要收大希望 1/27/2007 | 27730 | | 許多參與這項活動的會友發現，五十個信封的捐獻者對會友的充分信任，認為他們可以智慧地傳遞愛心，感到責任重大，從而小心地選擇目標。而當他們把錢花完之後，發覺他們的心比以前柔軟，對周圍的人感受有了敏感性。更體會到成為一個好鄰居的重要性。
| | 作為收藏品的聖經 1/25/2007 | 36119 | | 第一本英文聖經是在1526年由威廉.廷代爾（William Tyndale）所製作的。但現存的只有新約聖經，由大英博物館收藏，博物館為此所付的價格是一百萬英鎊。
| | 該撒的物當歸給該撒 1/25/2007 | 26879 | | 神父的錯屬于社會上的罪，即該撒代表社會，而教會是屬于上帝，不應該受到社會上民事訴訟的拖累。
| | 回去打魚的彼得 1/23/2007 | 26121 | | 失敗的人往往在於無法把一件事堅持到底，有些人素質很好，學識也頗佳，但卻是一事無成，不是沒有試圖做過事，而是總是中途放棄，半途而廢。他們的失敗不是敗在沒有企圖心，也不是敗在學問上，而是敗在兔子習慣上，即未達目的地時，就躺下來休息，等到一覺醒來，發現烏龜已快到終點時，一定會銳氣盡失。
| | 未來的思想家和政治家 1/22/2007 | 25036 | |
雖然思想家和政治家也算是人生的一個職業選擇，但在時下的中學中，并無以培養這種職業人才的課程，供有志青少年學子選擇。不過這種狀況已被一位律師所打破。他被任命為負責加州一所中學的負責人，而他的使命是重新設計課程，使學生被訓練成為未來的思想家或是政治家。 | | YouTube效應 1/21/2007 | 25710 | | 不想CNN十五年風光，如今正被另一個效應取代，這個效應是由“你的管子”(YouTube)創造，有人稱之為YouTube效應。
| | 教會發展大趨勢 (17) -- 非洲要跑福音大使命最後一棒 1/21/2007 | 54223 | | 正是由於天主教非洲教區的發展朝氣蓬勃, 讓不少非洲教區主教相信, 非洲要接耶穌基督再來前的福音最後一棒. 他們認為, 福音複興在歐洲出現過, 在美洲出現過, 在亞洲也出現過, 如今複興該臨到非洲大地了. | | 歐元與但以理的預言 1/18/2007 | 23776 | | 作為歐洲統一走向實質性的里程碑的歐元正式上路，統一的歐洲不但在經濟上發揮重要作用，在聖經學者眼中也有特殊重要作用歐元的動向也就成為討論的題目之一。 | | 阿諾為中間路線注新血 1/16/2007 | 22607 | | 自從六年前柯林頓离開白宮后，美國政壇向右傾斜，柯林頓所倡導的中間路線也人去政息，銷聲匿跡，今天阿諾以明日政治明星之態，重扛中間路線的大旗，中間路線又成為政壇的熱門詞。 | | 聯合早報： 《黃金甲》奧斯卡之路較光明 1/15/2007 | 21626 | | ，《紐約時報》的影評認爲，《黃金甲》具有莎士比亞式的悲劇和黑色幽默，《洛杉磯時報》則認爲，影片使人想起許多優秀的電影，如《李爾王》、《十誡》等。而王室中病態的人際關係，讓人想起希臘神話。《華盛頓郵報》甚至將《黃金甲》與1968年的電影《冬獅》相提並論。該影評甚至將鞏俐與一代影後、曾四次獲奧斯卡獎的凱瑟琳·赫本相比，認爲鞏俐的表演幾乎與赫本在《冬獅》中演出一樣出色，而赫本曾因在《冬獅》中的傑出表演而獲得奧斯卡獎。因此，《黃金甲》在人文思想上，算是合了美國影評界的胃口。
| | 信仰的購買力-- 新聞焦點 1/14/2007 | 22232 | | 信仰購買力的持續漲大，說明了一個趨勢，就是美國的基督徒已經將信仰帶出教堂，使其成為生活形態，成為通俗文化，這從他們脖子上挂的十字架珠寶項練，到他們所讀的書，所看的電影，就不難看出，這也難怪福克斯電影公司正式將宗教作為市場來看待，從而有所謂的電影宗教部門，這個部門不是為了推廣宗教而是為了有信仰的人掏錢包上電影院而已， 但也反映了信仰購買力的一個側面。
| | 新保守主義會不會退出政治舞臺? 1/13/2007 | 21893 | | 這件事表明，新保守主義並不能代表基督教，甚至不能代表福音派教會。新保守主義者一直向社會大眾灌輸：“擁護保守主義價值觀的人才是基督徒，否則就是自由派的無神論者或是世俗化的基督徒，” 其實是新保守主義利用基督教爲他們擴展政治版圖的策略。它模糊了基督教的社會議題，代之於對共和黨有利的價值議題，發展到判斷一個人是否是真信徒，要看他認不認同共和黨的觀點。
| | 《2007年1月14 - 2007年1月20日網上崇拜》山行網上基督教會 1/12/2007 | 42229 | | 人之所以有罪,就是因爲驕傲,亞當驕傲了,要與神一樣有智慧,撒旦驕傲了,要與神同等,今天我們中許多人也驕傲,認爲自己可以受律法稱義,就是通過自己的好行爲成爲與耶穌同等的義人,這不是驕傲,又是什麼?
保羅告誡我們:義人若是借著律法得的,基督就是徒然死了,這句話說得如此之重,不能不讓我們一思再思.
| | 爲井村雅代和郎平喝彩 1/12/2007 | 21635 | | 姚明，一個來自上海的籃球運動員，進入美國 NBA職業籃球比賽的賽場，以實力和智慧贏得美國球迷的喜歡，搭起一座中美友好交流的橋梁。當年，科學家錢學森從美國回到中國，被認爲是美軍幾個陸軍師的 價值都抵不上他一個人；中國多少從事中美外交的專家，都抵不上姚明的“親善大使“角色。
| | 新年新生活50條-- 新聞焦點 1/10/2007 | 20574 | | 美國新聞和世界報道雜志，每年年初都要推出一篇新的一年改進生活的五十個方面的封面文章。
對比雜志列出的五十條方法，有些是年年變，有些是年年不變的，比如運動，健身，減肥，有些是全新的，對比一下，還是十分有意思。 | | YMCA重新擁抱信仰-- 新聞焦點 1/9/2007 | 20189 | | 許多在教會里找不到朋友，或者不喜歡教會的宗教儀式的基督徒反而都跑到YMCA來了，因為在這里，雖然信仰气氛濃，但卻并不壓迫人，一切有由你自己選擇，由自己的接受程度來決定。這讓許多多年不上教會，或是剛信主的基督徒感到十分舒服。
| | 基督教色彩的企業文化 1/8/2007 | 26523 | | 美國的法律文規定，雇主不得以宗教理由在雇聘．升職等方面歧視員工。有人好奇一個以基督徒理念經營的公司，在美國這個基督教文化的社會，同時又是嚴格區分政教分離的國家里會有什麼樣的企業文化。
|
|
 
|
|
|
|
|
