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時事論壇 |
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 基督徒的社會責任與傳福音 4/11/2007 | 18422 | |
美國擁有最多的社會公益與慈善機構,慈善捐款總額是沒有其他國家能比的,參與社會公益的義工志工也是最多的;世界上最大的公司之一救世軍基本上是以志願的義工為骨幹運作的.
為什麼到了華人基督徒的心中就變了,不太願意參與社會活動,甚至有意避開.個人的觀察倒不是捨不得奉獻與捐助,問題是出在聖經真義"道成肉身"教導上的偏差.
| | 富足國家在掠奪非洲大地-- 新聞焦點 4/9/2007 | 23873 | | 本篤十六在書中指出，這個比喻與現代的關聯性是十分顯然的，如果將這個比喻運用到今天的全球化社會中，我們就可以看到非洲人民是如何被富裕國家所掠奪的，我們的生活方式和我們創造的歷史又如何讓他們赤身裸體，而又如何繼續讓他們赤身裸體下去。 | | 《2007年4月8-14日網上崇拜》 4/7/2007 | 32169 | |
夏甲之子要被趕出去，因爲他老是欺壓主人的以撒，因此神要將夏甲之子趕出亞伯拉罕之家，好讓以撒繼承產業。因此，當耶穌道成肉身，完全了對人類救贖之後，我們就可以信靠耶穌，成爲神的兒女，這時，律法就終止了，我們不再以守律法來獲取永生，實際上也不能以守律法稱義。 | | 最新判例：學校不能阻止學生分享信仰 4/6/2007 | 25023 | | 米歇拉的母親對記者表示，雖然等候這個判決，花了兩年半的時間，但終究還給她女儿一個公道，她說，神听了她們的禱告。 | | 逾越節的傳統 4/5/2007 | 24662 | | 西方人學中文時,常常會發現一些我們不注意的東西.比如他們認為'船'字與挪亞方舟有關,因為按圣經創世紀的記載,大洪水時,挪亞一家八口進了方舟,躲過了災害. 而船字拆開茉正好是一'舟' '口'. | | 家庭興學的風潮 4/4/2007 | 22898 | |
家庭學校的掘起，突顯出公立學校中缺乏智力資源，對學生關心不夠的弱點。當然家庭學校中由於是分散進行，大家亦認識不足。家庭學校為家長們準備了一條展現他們的愛心，把他們的希望變成行動的途徑，未來如果能夠成為美國教育的一個特點或優點，也不足為奇。 | | 掛上“信靠上帝”的車牌 4/3/2007 | 25173 | | 佛州有一位房地產經紀正四處籌措簽名，準備把“信靠上帝”印在車牌上，而十字架和魚也將在車牌的背景上。
| | 美國高中畢業生喜懮參半的日子 4/2/2007 | 22648 | | 作為一個家長，也陷入了一個兩難境地。如果讓小孩自由自在的成長，可能就會付出上不了常春藤大學的代价。但真的按照上常春藤大學的模式打造孩子，有可能損害到孩子的天性和天賦，得不償失。 | | 若不是神建造家庭-- 評《睿智家庭》 4/1/2007 | 50353 | |
一個家庭當中，每位成員認識到自己的角色与定位，并且以聖經為原則建立彼此的關系，從而建造起一個家庭，這個家庭是否美滿幸福，是否穩固，就得看它能不能經得住風暴的襲擊，一個表面和諧的家庭，必須經過考驗，才能知道它是否建立在磐石上，而不是沙灘上。有幸的是，一個家庭總會遇到這樣那樣的困難，但不幸的也正在這里，這也許就是文豪所指的各有各的不幸。 | | 《2007年4月1--7日網上崇拜》 3/31/2007 | 29226 | | 我們因福音而信主，也立志終身要傳揚福音，但當我們一頭栽在教會事務中時，爲雜事所包圍，忘了福音的本質，與人爭執，忘了福音的工作，與人爭奪，忘了福音的大能，與人爭理，其實這是不應該的，我們只是僕人，神才是主人，聽從主人吩咐，盡責去做，才是正確的做法。
| | 消防隊的隨隊牧師 3/29/2007 | 23779 | | 因宗教分離而產生的訴訟層出不窮，加州的消防部門有六名救火隊員又因同一個理由而將州消防部門告上了法庭。如果此案判消防部門敗訴，勢必將影響美國的隨軍牧師的體制，其震憾程度，亦不可小看。 | | 嬰儿潮一代與移民 3/28/2007 | 23903 | | 美國是移民的國家，但有關移民是有益于美國，還是有害于美國的爭論，卻一直沒斷過，論點也好，論据也好，似乎都很相似，但結論總是南轅北轍，不同的人有不同的堅持，相同的人，在不同的時期，也有不同的堅持。 | | 愛與關懷的傳播者 3/27/2007 | 24980 | |
“愛的禮物”由美南浸信會發起，這項援助活動以向伊拉克人民捐贈食物為主，至五月底為止。已收到近萬只盒子，每個盒子中七十磅的米．麵粉．鹽等日常食物，足夠五口之家一個月的用量。這近萬只盒子來自全美四千二百家屬于美南浸信會的教堂。 | | 報紙的教育功能 3/26/2007 | 24641 | |
三月份的第一周，是所謂的報紙參與教育周(Newspaper in Education)。這個由美國報紙協會支持的活動從1957年開始至今已有四十五年之久。其目的是發揮報紙的教育功能，鼓勵兒童和青少年多閱讀報紙，提高他們的文化水平。 | | 有多少美國人會上教堂 3/25/2007 | 26636 | | 過去十年美國教堂人數的調查結果顯示，有六千兩百萬人上天主教教堂，有近二千萬人上南方浸信會；第三名的是聯合循理教會，上該教堂的人數為一千萬人；接下來的是猶太教，有六百萬人；美國福音路德會是五百萬人，排在第五位；排在第六之後的有末日聖徒基督教會；第七為長老教會，有三百萬人；神召會的會友有二百五十萬人，排在第八；路德會也有二百五十萬人，排在第九等等。 | | 《2007年3月25 - 30日網上崇拜》 3/24/2007 | 29930 | |
我們認識神，我們就被神所認識，我們就在天父的看顧之下，就不能再進入崇拜禮儀，教條的歧路上去，成爲拜假神的外邦人，教堂裏自然會有一定的崇拜儀式，這些只是引導我們向神的方式，而不是我們信仰的目標，上帝才是我們的崇拜的對象，只要心靈上誠實，就足夠了。 | | 末世謎思種種，如影相隨二千年 3/22/2007 | 25273 | |
盡管不少人仍堅持，現在處於末世的日子，但許多人卻沒有想過，現在的基督徒們的日子卻是越過越好了，因為基督教的國家大都是歐美先進國家，他們住洋房，開好車，飲用精美食物，過著比世界上其他人更好的生活，但這些人卻認為世界越來越像末日，這點讓許多人想不明白，連神學家也覺得不可思議。 | | 耶穌會吃什麼？ 3/21/2007 | 26194 | |
科伯醫生認為美國人，尤其是美國基督徒雖然熟讀聖經，但卻不知道聖經有關食物的原則，他們為積累財富而廢寢忘食，把垃圾食物往觜里塞，只求填飽肚子。許多的家庭，其餐桌是在電視機前，可謂食不知味。 | | 美好靈性的操練 3/20/2007 | 26756 | |
有些人則從生活環境著手，來進行靈性上的操練。他們將自己家中或是後院重新佈置，創造一個具有屬靈氣氛的環境，讓自己在其中進行靈命操練。 | | 中國是西方經濟學家們的傷心地-- 新聞焦點 3/19/2007 | 25617 | |
政治評論家已經在呼吁西方政治家們要承認自己不懂中國，要重新認識中國，當然更不能像以往一樣，以貼標簽的方式來与中國打交道。經濟學家們也該承認現有的經濟理論中已沒有适合中國實際的模型，只有重新認識，重新研究，才能解開中國經濟增長的經濟理論謎團，才能為世界上其他落后國家提供理論上的幫助，讓他們也能發展起來。 | | 一場划時代的辯論 -- 新聞焦點 3/18/2007 | 26216 | |
目前道生牧師并未出面回應，相信道生牧師一定會在他主持的電台節目中作出回應。不過如果道生答應与霍力斯面對面進行辯論，讓兩种差距不同的觀點有正面接触的机會，相信可以讓基督徒們有机會認真審視信仰，那將會是一場划時代的辯論。
| | 2007年3月17--23日網上崇拜 3/16/2007 | 38518 | |
救恩與律法不是兩件分量相同的事情，而是兩件關係緊密，且有次序的事情，就全人類而言，律法與救恩是一個在時間上先後出現的，其功用是讓人類一直在神的指引下，最後蒙神的救贖。就個人信仰生活而言，律法與救恩是一個生命歷程中先後出現的事件，律法先讓人知罪，救恩讓人可以從罪中解救出來，成爲自由人，成爲神的兒女。 | | 攝影鏡頭下的基督教 3/15/2007 | 26273 | |
這個展覽的特色之一是舉辦者不是基督教組織。組織這個展覽的負責人說，作為位于被基督教和回教稱為聖城的耶路撒冷的博物館，或許更有可能只從藝術品質的角度，而不是宗教的角度選擇展品，更能組織起一個反映一百五十年來的有關基督教攝影作品真正風貌的展覽來。 | | 美國民主党人的白宮之路并不輕松 3/12/2007 | 26542 | |
選民們現在也弄不清這些民主党人骨子里是真地在檢討伊拉克戰爭呢？還是只是因為民意變了，而轉向呢？如果是后者，這些聲名甚大的政治人物，豈不是一群牆頭草，隨著民意而轉向，而毫無政治理念和立場。實際上華盛頓郵報做過一個民調，高達八成的民眾說不知道民主党人的立場，理念是什么？
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