|
| |
 |
|
時事論壇 |
| |
 e-時代, e-教會 6/13/2007 | 24583 | | 網路催生了另一型態的教會的產生.這種新型的教會,會友分散與不同的州,星期天時,一些人聚集在不同的教堂裏,一些人全家坐在電視機前,他們同時觀看從主堂傳送出來的崇拜活動和聽牧師的講道.
| | 《2007年6月10--16日網上崇拜》 6/9/2007 | 28960 | | 神並不救我們脫離世界，也允許讓我們經歷困境，神的恩典時，賜給我們智慧和力量，智慧讓我們凡事有定見，可以在困境中看到未來，在困難中看到盼望，而力量則幫助我們走過一切困境。
| | 信心的旅程（1）- 困境中得喜樂 6/9/2007 | 28915 | | 面對困境，必須有大喜樂，這是信心的操練，只有在面對困境時，才會知道我們有沒有信心，信心有多大，這信心能否帶領我們走過困境，迎向陽光燦爛的明天，有時候必須操練我們的信心，立下心志，必須讓自己有大喜樂。 | | 利比被判入狱,共和党面临两难 6/7/2007 | 18795 | | 问题是,民众己认同了民主党人有关伊拉克战争的说法,即共和党人是根据谎言开始这场战争的,而利比获罪也是因为战争的原因说谎,真的赦免利比,恐怕对竞选不利,因此,是鼓励对党忠诚,还是鼓励对法律忠诚, 共和党陷入两难选择. | | 葛理翰永遠都在佈道 6/6/2007 | 27174 | | 葛理翰牧師最後同意建立博物館，是因爲這是一個讓他開創的佈道事工能延續下去的好方法。雖然葛理翰牧師的一對兒女都是福音派牧師，但他們似乎無法完全繼承父親的事工，而過去幾年裏，葛理翰牧師一直在尋找讓大型佈道事工能繼續下去的方式。 | | 誰有資格入主白宮? 本周大辯論 6/4/2007 | 17035 | |
就整體而言,民主黨人的立場是一致的,就是伊拉克戰爭是個錯誤,必須糾正.但問題是,他們中間大多數人是曾經支持過這場戰爭的,如何爲他們過去的行爲解套,才是這八位民主黨人的最大差別.
| | 《2007年6月3--9日網上崇拜》 6/3/2007 | 28414 | | 基督超越了天使，那麼基督傳的福音就比天使傳的話更爲可信，更是不能悖逆，這就恩是主親自傳講的，是被聽見的人證實了的，更是有神能力在其中被顯現出來，人若要逃過罪，想獲得永生，就只有接受這個救恩一途了。 | | 教會走入人群， 就必須進入網路-- 論教會網路事工的必要性(中) 6/2/2007 | 17300 | | 沒有人可以給出新興教會的定義，因為根本就不存在所謂的後現代教會。雖然世界各地都出現不少新興教會，但從本質上而言，他們是不能在形式上取得統一的。顯然，由於網路的聯結與開放源概念的使用，使得新興教會運動有可能形成新一輪的宗教改革. | | 地方記者也外包到印度 5/30/2007 | 17879 | | 跑市政府新聞的記者一職，完完全全是一個地方性的工作，如今竟可外包至几千哩之外的國家去，讓兩個完全沒有進過市政府的印度人，寫南加州一個地方的新聞，給南加州本地人的人讀，這件事表明，工作外包是一個無法阻擋的潮流，可以走多遠，恐怕誰也說不上來。 | | 福音派對明年大選的看法 5/28/2007 | 21467 | | 杰克牧師的這個觀點，顯然与主流的保守福音派基督徒的觀點有一段的差距，保守的福音派基督徒認為，主要的价值觀是墮胎和同性戀，不少福音派基督徒表示，如果沒有候選人在以上兩個議題上滿足他們的要求，他們宁愿不投票。
| | 《2007年5月27--6月2---網上崇拜》 5/26/2007 | 28331 | | 希伯來書的作者爲了論述基督的救贖的真實性和可靠性，展開了一連串的辯證。他首先從天使的身上著手，他要說明的是，基督的地位是高於天使的，從而說明基督與神同等，從而可以救贖人類，作者是從三個方面來論述的。 | | 教會負面的直言者 5/26/2007 | 21472 | | 一些教會害怕巴納的調查結論會動搖基督徒的信仰根基。但對巴納而言，他的信仰從未因他的發現而動搖。他說，教會出現種種負面現象，“問題不在于耶穌是否是真實的，問題在于美國人是否真願意將基督擺在他們的生命中的首位。” | | 教會走入人群， 就必須進入網路- 論教會網路事工的必要性(上) 5/24/2007 | 18019 | | 網路把分散的新興小型教會聯結在一起,及時做資源調配和相互支援的工作。七、八年前，如果有人想加入新興小型教會，或是想開始新興小型教會，或是找人來加入新興小型教會，都是很困難的事，如今透過網路，可以得到好幾個專門推廣建立家庭教會的機構的支援。這些機構提供各種協助。比如組織家庭教會崇拜，如何處理奉獻，教會規模大了怎麼辦，等等。 | | 災后的第一場教會崇拜活動 5/22/2007 | 22913 | | 顯然美國的媒體將災區的教堂活動作為災區重建的開始和災區复蘇的一個先兆。當其他地方人看見一群家被摧毀的基督徒，喜樂地聚在一起敬拜上帝，就可以看出他們的希望沒有被摧毀，他們的信心沒有被消滅，這個社區就還有希望，這是美國文化的一個特征。美國人習慣將教堂作為他們的社區的一部分，并作為他們面臨災害是維持團結和希望的地方。教會是社區中不可分的一部分。
| | 中國股市的滯后現象 5/21/2007 | 21441 | | 中國股市的這种滯后表現，有可能隨著股市的成熟漸漸地消失，最后過渡到股市是經濟先行指標的階段，但現階段，股市的這种滯后現象卻告訴管理當局，不能指望西方的調控方式來調控中國的股市。
| | 人人喜愛的聖經通俗書 5/20/2007 | 21368 | | 不過令他驚訝的是，至今為止，他還未看到有任何公開評論和批評。貝爾認為他們所寫的通俗書並不能作為聖經的替代書，他們只是想寫出專為非基督徒讀的聖經和教會的通俗書，這多少有點象是向非基督徒佈道。貝爾承認這種文字工作帶有很大的挑戰性，也極有意義。
| | 《2007年5月20 - 26日網上崇拜》 5/19/2007 | 28193 | | 以利尊重兒子過於尊重神，結果是蒙禍，我們常常屈從於私心，或是小小利益，將個人置於神之上，這將會拒絕了神賜給我們的許多福氣，也許從近處看，看重個人利益收獲大，但從遠處看，絕對是得不償失。 | | 白宮的查經班 5/18/2007 | 22397 | | 每當白宮換主人，白宮內的行事風格和文化都會煥然一新。本屆白宮主人，布希總統入主白宮之後，與其它前主人最大的不同是，白宮有了查經班。 | | 聯合早報：竊語網爲網上社交開了一道門 5/17/2007 | 21211 | |
因此有人創立了一個竊語網站(www.twitter.com)，好友之間可以通過這個網站，讓對方知道此刻自己在幹什麼，例如，“正在沖咖啡”，“正在想午餐在那兒喫”，等等。
有人不以爲然，認爲一個人在當下幹什麼事，有誰會感興趣知道？但商業分析家卻不這麼認爲，因爲當初博客出現，以及後來的社交網站我的空間(MySpace)出現時，大部分人也抱有同樣的想法：“誰會感興趣”？結果呢？社交網站都成了數億元的商業了。 | | 聯合早報： 《蜘蛛俠3》全球結網成功 5/16/2007 | 21327 | | 可以看出，知識產權對於美國經濟的重要性。這就是爲什麼美國政府對制造業外移的趨勢並未強行阻止，他們是關注的多，行動的少，但對於保護知識產權卻 是不遺餘力。世界上許多國家和地區已經在這方面十分盡力了，可是美國仍然不滿意，繼續施加壓力，希望完全達到他們的標准。 | | 古老教堂架設全球代禱網 5/15/2007 | 22158 | | E-代禱網址是 www.scottishepiscopal.com。讀者不妨進去看看，亦可送出代禱信。 | | 中國首家官方宗教書店北京開業 發揚宗教文化 5/14/2007 | 13512 | | 中國第一家官方宗教書店——北京宗文書店日前在北京開業，顯示中國對於發揚宗教文化的積極態度，但也提醒國際間應更加關注中國的宗教自由發展狀況。 |
|
 
|
|
|
|
|
