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時事論壇 |
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 《2007年9月2 - 9月8日網上崇拜》 9/1/2007 | 25917 | | 富足的人哪，應當哭泣
富足並不是壞事，但如果一個人只知富足，只知積攢財富，就會心中無上帝，心中無愛。如果這個人的財富的累積，有部分還是來自虧欠他人工錢的話，那就更遭了。有些人也許沒有虧欠他人工錢，但卻仗著有錢，只知享樂，歡宴,那他就會象那位生前只會享樂，死後卻下陰間的富人一樣了。 | | 走出陰影,新生命教會選出新主任牧師 8/30/2007 | 47026 | | 佈雷迪·博伊德牧師星期三說,他知道他面對的不僅僅是一個日常的工作,還要面對教堂成員提出的大量問題。博伊德星期一被科羅拉多的新生命教會董事會選擇爲教會主任牧師。 | | 聯合早報：伊戰兩個調，一調壓過一調 8/28/2007 | 21104 | | 在伊戰問題上的這兩個調十分不協調。白宮力主增兵，給伊拉克政府一個機會，但國會多數黨的民主黨人卻主張開始撤軍，雙方齊吹各的調。不過國會中的共和黨人的支持布什，故在年初，增兵的調門還是占了上風。 | | 韓國政府保證終止阿富汗宣教，塔利班同意釋放人質 8/28/2007 | 23824 | | 塔利班星期二同意釋放19名韓國人質,這些人質是韓國教會的自願工作者,自7月被塔利班綁架至今.首爾政府保證終止所有的宣教工作，並將於今年年底前,撤走韓國在阿富汗的軍隊。
不過由政府出面保證不在阿富汗從事宣教活動,顯然會遭到韓國教會的不滿,政府顯然沒有權力限制教會的海外宣教活動,除非教會與政府保持協商.
| | 浸信會學院要設基督徒法學院 8/28/2007 | 24092 | | 路易斯安那州的一所浸信會教會學院,計劃設立一所以“聖經的世界觀”爲基礎的法學院, 專門訓練爲保守基督教信仰辯護的法律人才. | | 用咒詛詩禱告？響應者寡 8/27/2007 | 23017 | | 有些牧師甚至認爲號召用咒詛來禱告，已逾越出教會傳統，走得太遠了。因爲在新約中耶穌教導門徒，要原諒你的仇敵，要愛你的仇敵，爲你的仇敵禱告。而耶穌也是爲仇敵而死的。因此，我們不能用咒詛詩爲自己的仇敵禱告，只能祝福。從這一點看，蔡克牧師發起的咒詛仇敵的禱告運動，恐怕是無法得到大多數人們的響應的。 | | 《2007年8月26 - 9月1日網上崇拜》 8/26/2007 | 25183 | | 生命如雲霧，既短暫，又無定向，但如果知道我們的生命在永生神的手中，他可以賜給我們新的生命，一個永恒的生命，我們就不再懼怕，我的生命就不再一樣了。 | | 德莉莎修女曾患憂鬱癥 8/25/2007 | 24122 | | 根據修女德莉莎的日記透露, 德莉莎修女曾有精神上的憂鬱癥,她有長達十年的時間,與黑暗和絕望作鬥爭。
詹姆士·馬丁神父說,這個新聞提醒他有幾個星期的退修生活,舒緩自己的精神上的辛勞。 | | 葛理翰博物館將成旅遊景點 8/25/2007 | 20941 | | 博物館開館前夕, 葛理翰參觀了博物館,當他結束參觀時，葛理翰的兒子弗蘭克林問他是否喜歡, 今年88歲的葛理翰似乎不高興地回答：“太多比利·葛理翰了。” | | “空中禱告一號”：讓眾教會合一 8/20/2007 | 19367 | | 每星期一的早晨，在美國的丹佛市的上空會出現一架只能乘坐4人的小型直昇飛機，它在空中繞丹佛市一周，不過只有半小時，但它卻有一個響亮的名字：“禱告一號”。 | “我們信靠上帝“ 消失，一元硬幣論戰不可避免  8/19/2007 | 22750 | | 美國政府的造幣局今年發行四枚一元的硬幣。不過令人喫驚的是，通常印在錢幣上的In God We Trust（我們信靠上帝）消失了。這個設計讓許多基督徒不滿意，已經有人發動抵制這種一元硬幣的活動，可以預計，一定會有人出來打憲法官司，看來一場一元硬幣論戰勢必不可避免。
有意思的是今年發行的四枚硬幣中印有四位總統的頭像，而這四位總統是制定憲法的立國之父。
| | 不同宗教的共識: 綁架人質違反了所有宗教的原則 8/18/2007 | 22964 | | 來自不同的宗教團體星期五聚在洛杉磯的韓國城,敦促阿富汗塔利班釋放被綁架的19個南韓基督教的援助人員。此舉顯示了各宗教團體的團結.
包括佛教，基督教，猶太教和穆斯林團體的25個代表說,綁架人質違反了所有宗教的原則。 | | 聯合早報: 一個不可能的使命？ 8/18/2007 | 18973 | | 文章指出,就算愛德華能從民主黨人中出線，也未必過得大選一關。如果愛德華無法勝出，那麼消滅貧窮的大旗在短時期內就不會再有政治人物去扛了。顯然消滅貧窮，真的是一個不可能的使命。 | | YouTube的飛躍 8/17/2007 | 20600 | |
YouTube的這個飛躍，至少說明了兩件事，一是YouTube已深入社會，影響力巨大，二是人民早就不忍精英政治的存在，如今的Web 2.0的概念的發展和應用，使得讓民眾可以在政治領域發揮影響力的時代終於來臨。 | | 父母要走在問題的前面 8/14/2007 | 14909 | |
最近公布的一個調查報告指出，採用嚴厲的懲罰方法來消滅青少年幫派，結果是幫派越來越興旺，大多數被送入監獄的青少年，在出獄後，成為更堅定，更猖狂的幫派分子，越嚴厲打擊，嚴厲懲罰，幫派就越興旺。 | | 公立學校重開聖經文學 8/12/2007 | 21018 | | 從趨勢看，聖經文學必然成爲公立學校的正常課程。但顯然無神論者和教會都可能不滿意，前者總擔心聖經文學課成爲教會宣教的策略，而後者擔心，將聖經作爲歷史和文學，將宗教意義完全抽離，將使美國的基督教更爲世俗化。
| | 《2007年8月12--18日網上崇拜》 8/12/2007 | 25494 | | 不與世俗爲友，最簡單最直接的方法，就是逃離世界，進入修道院去修行，或住在深山或是住在沙漠，不過這卻是很難做得到的。何況即使可以做到，也只能是一小部分人，大部分基督徒仍要活在世界中，否則誰去完成神的大使命呢？ | | 資本主義旗手不屑資本至上 8/8/2007 | 25504 | | 華爾街有一句名言，就是連續上華爾街日報頭版的消息，一定不是好消息，華爾街日報易主，正好是這一句名言的絕妙注解。不過平心而論，華爾街日報易主並非是什麼道德輸給了資本至上，華爾街日報到底只不過是資本市場的一個產品，是產品就可能被買賣。
| | 人質讓世界聚焦韓國宣教 -- 新聞焦點 8/5/2007 | 21654 | | 隨著事件的發展，韓國乃至世界各國都在問，爲什麼韓國教會會派一群基督徒到阿富汗去宣教，對於外國人而言，阿富汗，伊拉克是危險之地，而對於基督徒而言，則更是危險萬分。 | | 掃羅一生中的五次戰役 7/31/2007 | 62046 | | 按聖經記載的先后次序，這五場戰役分別是在與亞捫人之戰(撒上11章)，與非利士人之戰(撒上13、14章)，與亞瑪力人的決戰(撒上15章)，與非利士人之戰(撒上17章)，以及與非利士人之戰(撒上31章)，從文學記載的方式看，這五場戰役是一系列對稱得記載，即A-B-C-B’-A’，第一場戰役與第五場戰役相對。第二場戰役與第四場戰役相對，而中間的第三場戰役，是掃羅一生成功與失敗的概括，亦可以說是撒母耳與掃羅的關系的總綱。 |
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