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時事論壇 |
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 先酸後甜 11/18/2009 | 44933 | | 父母與子女的關係根本是難以預料的，絕不簡單，甚至有可能失控，特別是當兒女們擁有自己的思想或言論自由的時候。耶穌以稅吏和娼妓聽到福音後，意想不到地悔改又接受，而法利賽人對福音反對又抵抗的態度作比較，稅吏和娼妓就如同祂比喻中那個說不去，後來卻去的兒子，而法利賽人就如那說要去，卻不願去的兒子。 | | 奧巴馬改變了白宮風格 11/17/2009 | 35638 | | 從布什到奧巴馬的轉變，表面上只是總統風格的轉變，但實際上是反映了美國人對他們的領袖的要求的改變，他們不再要死不認錯的總統，相反，他們想要一個謙遜堅毅的領袖，還想要一個博學且能夠正確決策的領袖。
| | 王文祥見證人生的轉折點 11/16/2009 | 43796 | | 六個月之後，王文祥神奇般的戰勝了病魔。王文祥的見證感動了在場的許多聽眾，最後王文祥與聽眾分享了他最喜愛的聖經經文羅馬書五章三至五節：“在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。 | | 失不償得 11/14/2009 | 41802 | | 故事裡的管家的問題是：他是一個不在乎老闆是否虧本的員工。一個失去所有東西的僕人，必然留心他主人的錢財；但對一個不會有什麼損失的管家，最多也只是因虧損了雇主所有的錢，而失去一份工作而已。 | | 美國宗教現狀：眼望天堂，腳踏實地 11/13/2009 | 43983 | | 筒單來說，美國人是非常現實的，他們既現代又寬容的方式會讓他們的祖輩們感到驚訝。所做的關於信仰的最新全國性調查顯示，這些也都是事實。 | | 我也不OK 11/12/2009 | 24648 | | 所謂「奉獻」，當然不只有撈撈口袋裡的鈔票、填寫信用卡奉獻單，而是對自己身份的打破與重塑。 | | 重新認識中世紀的文化成就 11/11/2009 | 24201 | | 沒有中世紀基督信仰的普遍孕育，整個歐洲不可能發展出普遍主義精神，而眾所周知，普遍主義是現代化的根本特點，否則今天談普世價值真是沒有任何學理上的合法性。沒有中世紀的教會法體系，不可能有後來歐洲的司法體系和法律爲王的觀念。
| | Halloween可以這樣過 11/11/2009 | 35454 | | 我們每個人裡頭的自我毀滅趨勢，已經夠大的了（每個小孩天生都愛扮鬼，高興得要命。但真的遇到鬼，可一點也笑不出來。），實在不太需要再巧立節日 Halloween來集體自我毀滅。 | | 離健保改革成功僅兩步之遙？ 11/10/2009 | 35269 | | 奧巴馬上個周末在美國總統休假勝地大衛營度假，但從國會山莊傳來的消息可能會讓他的周末夜興奮難眠。美國眾議院在周六時以五票之多通過了健保改革法案，這不但是近40多年來重大的醫保法案，也讓美國人終於有了健康保險的保障。十年之內，沒有保險的美國人的比例，可以從現在的17%，下降至4%。
| | 重新認識中世紀的文化成就 11/9/2009 | 24468 | | 今天無論在一般學術界還是基督新教的圈子裏，說起中世紀都是“黑暗的中世紀”。這樣的提法從社會結構來說是有意義的，天主教的政教合一，聖職與社會生活的高度二分，高度人身依附關係的領主依附制度，這些和我們的現代觀念都是相悖的。但其中也有簡單化的痕跡，讓我們只有意識形態化的概念，而很少帶有質感的歷史把握。 | | 安慰人的神 11/8/2009 | 50796 | | 在「當幸福來敲門」(The Pursuit of Happyness) 的電影中，一切能想像到的不幸都發生在韋史密夫 (Will Smith) 所扮演的角色中。他投入他的錢購買與推銷骨質密度掃描機 (bone-density scanners)。他一個價值250元的掃描機被一個嬉皮士偷了和另一個被一個瘋子拿走。因收入有限，他的家庭生活受到影響，對他混亂的生活感到失望的妻子離棄他，他堆積了一堆不要的停車罰單，也因此被拘捕。 | | 中美教育專家各自的盲點 11/7/2009 | 34018 | | 中國教育專家早就注意到了這個問題，並在很早的時候就開始進行教育改革，他們引進美國的教育方法。而美國的教育專家也開始認識到這種差別，他們甚至認爲中美兩國的教育就好像是陰陽的兩極，如果數學教育采取中國的方式，創新能力的教育采用美國的方式，就會成爲一個十 分完美的教育方式。 | | 我心的呼籲 11/6/2009 | 44750 | | 人們所祈禱的事項包括健康、安全、工作，甚至於他們的成就，不管有效或無效。82% 的人說他們為他們的家人和小孩的健康或成就來祈禱。82% 的人相信神回應人的禱告時，不會偏心。79% 的人說神聽禱告，而醫治某些人的不治之症。75% 的人求神賜力量以戰勝個人的軟弱。73%的人說神應允他們的禱告，讓他們找到工作。51% 的人同意，神不會應允贏一場體育賽事的祈禱。而36% 的人從來不為財務或職業生涯的成功禱告。 | | 賺錢不難，用錢不易 11/6/2009 | 24970 | | 那些僅僅為了穩定的生活而訂計劃的人，或者是那些認為“我退休後我的收入就會減少”的人，他們只是在計劃拮據的生活，而不是在計劃一個富足的生活。 | | 奧巴馬的醫保改革決戰動員令 10/27/2009 | 34025 | | 奧巴馬在廣播中說：“我緊急呼籲國會中的每個成員反對權利遊戲和政治伎倆，要站在美國人的立場上爲他們服務”。這句話聽上去就象是奧巴馬的決戰動員令。奧巴馬也正亮出大槍，整頓兵力做最後一戰。
| | 神學：從課堂到監獄 10/26/2009 | 24928 | | 作爲牧師、教授和左派分子，路易斯•巴裏奧斯因爲擅自進入佐治亞的一座軍事基地，抗議那裏爲來自中南美洲士兵准備訓練設施的行爲而被判入獄兩個月。巴裏奧斯教授正在美國旅行研究從路障到監獄的各種設施。據他估計，美國對各種溫和抵抗采取65種拘留形式，這都爲他所熟知。 | | 是活還是死？ 10/24/2009 | 49065 | | 以傳統背景來看，這個比喻裡不結果子的無花果樹是指著以色列說的。擁有這塊地，栽樹的人是神，而管理這塊園地的是基督。莫理斯(Leon Morris) 如此解釋：「那主人已經在樹上尋找果子三年了，很明顯這是一棵栽種已久的樹。三年都不結果子的樹不會有什麼前途，那棵樹非常可能不會再結果子了。」
| | 股市和失業率雙高的隱患 10/21/2009 | 34255 | | 金融業巨擘摩根大通（JP Morgan Chase）14日表示，由於投資銀行業務興隆，第三季獲利比去年同期幾乎增加六倍，超乎市場預期。這個消息加上零售業表現良好，14日股市飆昇，道瓊指數在一年之後終於重新登上1萬點高峰。華爾街似乎在公告天下：“我又回來了”。 | | 阿富汗問題需要新思維 10/20/2009 | 24312 | | 奧巴馬的解決阿富汗問題的思維，仍然是傳統的的從軍事上解決的思維模式。如果美國要贏這場戰爭，又不想增兵，那麼阿富汗問題就需要新思維。 | | “後金融危機時代”的金融危機意識 10/19/2009 | 34667 | | 美國媒體在金融危機一周年前久,一齊炮轟華爾街,說金融危機一周年後, 華爾街的貪婪依舊,冒險投機依舊。而伴隨著金融市場的大幅反彈和人們樂觀情緒的普遍增強，金融市場的危機意識會更爲淡薄，這會將對未來金融市場乃至世界經濟格局產生什麼影響，成爲目前多方關注的問題。 | | 無國界英雄(路加福音10:25-37) 10/17/2009 | 49331 | | 接著我看見那人跑向一輛冒著煙停在路邊的汽車。我錯怪好人啦！在那汽車旁邊有個需要幫助的女人，原來那年輕人不是一個危險人物，不是一個討厭的傢伙，而是一名好撒瑪利亞人，是一名援救無助人的英雄。 | | “後金融危機時代”的金融危機意識 10/14/2009 | 34362 | | 美國媒體在金融危機一周年前久,一齊炮轟華爾街,說金融危機一周年後, 華爾街的貪婪依舊,冒險投機依舊。 而伴隨著金融市場的大幅反彈和人們樂觀情緒的普遍增強，金融市場的危機意識會更爲淡薄，這會將對未來金融市場乃至世界經濟格局產生什麼影響，成爲目前多方關注的問題。
| 公立學校足球場上的“政教分離”之爭  10/12/2009 | 26419 | | 傳統上美國的公立學校在舉行美式足球比賽時，雙方球隊的啦啦隊會在球場上的比賽中打出了各種各樣的旗號和標語。在所謂的聖經地帶的州，雙方舉的標語常常是引用聖經金句，或是聖詩。 | | 換湯不換藥的奧巴馬新阿富汗戰略 10/12/2009 | 23944 | | 對阿戰略問題，是軍事決策，也是外交決策，因此總統需要在這個問題上仔細斟酌政治解決的可能性，包括尋求與阿富汗鄰國的中國合作，共同打擊恐怖主義的可能性，從而作出正確的抉擇。 | | 奧巴馬獲獎反映世界對美國的一種奇特態度 10/10/2009 | 23754 | | 星期五之前，如果有人提出奧巴馬未來可能獲得諾貝爾和平獎，沒有多少人會反對，但在星期五公佈奧巴馬獲得了2009年的諾貝爾和平獎，全世界的反應可以兩個字形容：喫驚。連白宮也不例外。 |
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