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時事論壇 |
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 貧與富的主觀解讀與真相反差 12/9/2009 | 25915 | |
知名攝影師Jean Mohr 註 玩過一個實驗遊戲，將一張照片給9個完全不同背景身分的人看，邀請他們說出他們所以為的，並紀錄下來。當最後相片的實情公開後，所有一一並列攤開的觀點，就形成了各式各樣令人發噱，卻饒有興味的主觀解讀與實情真相的反差對照。 | | 為孩子選學校？ 12/7/2009 | 23131 | |
每逢開學季，不時會聽到左鄰右舍、公園或教會的媽媽朋友聊這個話題：「如何為孩子選學校？」雜誌調查更顯示這親子教養課題，永排前十名。 | | 奧巴馬的兩手策略 12/3/2009 | 23657 | | 表面上，奧巴馬的電視講話是刀切豆腐兩面光。奧巴馬要民眾、國會和盟友接受他的增兵計劃，其實十分不易。而美國希望北約盟國提供更多部隊，讓美國可以在2011年7月開始逐步撤軍，恐怕會是一廂情願。北約盟國又豈會獨立承擔美國的責任呢。 | | 基督徒的生活理想 12/1/2009 | 29178 | | 基督徒們一生中最渴望什麼？根據巴納集團進行的一項新的全國性調查顯示，這個問題的答案取決於基督徒的類型。巴納的調查中包括19個可能的生活狀態，要求接受調查者根據自己的願望從中選擇。 | | 在家上學 -- 美國的家庭學校 11/30/2009 | 36629 | | 如果上訴法庭認定初級法院的裁決合理，這十六萬個家庭學校就得關閉，大概有三十幾萬的學生就得轉到公立學校或私立學校上學。當然其中一部分人不願關閉家庭學校，他們將舉家遷出加州，到歡迎家庭學校的外州去。 | | 近在眼前，遠在天邊 11/29/2009 | 47631 | | 當教皇代表天主教為天主教在歷史上惡待猶太人而表示歉意之後，以色列的總統亞胡•巴拉克(Ehud Barak) 回信給樞機團(College of Cardinals)。巴拉克總統提議他們兩位領袖或雙方代表之間舉行高爾夫球友誼賽，以顯示天主教徒和猶太教之間和睦與合一的精神。 | 當《詩篇》109篇成為谷歌流行搜索詞  11/26/2009 | 35785 | | 有人說，了解美國現狀的一個最好的方式就是通過谷歌。谷歌上的搜索趨勢就是美國的文化趨勢。如果這是真的，那麼在11月16日，美國似乎發生了不好的事情。因為這一天，美國的谷歌搜索詞最高的中，包括了“詩篇109：8”和“詩篇109： 8，奧巴馬”。而聖經《詩篇》109篇是大衛所寫的詩篇，它在舊約一百五十篇的詩歌中，顯得十分特別，因為它是少數的幾篇的詛咒詩之一, 是教人如何詛咒仇敵的。 | | 鄉村和小鎮裏的基督徒對佩林推崇備至 11/26/2009 | 25103 | | 因此，雖然選民的直覺告訴他們，佩林不夠格選總統，但幾乎所有人都說他們很驚訝於佩林能有本事贏得這麼多共和黨鐵杆黨員的支持，特別是，她還能贏得這麼多民眾的支持。這一點將讓奧巴馬頭痛異常，它將使奧巴馬的連任競選工作陷入一場混戰。 | | 全球變暖成了地方選舉話題 11/24/2009 | 25184 | | 如今失業率不斷上昇，民眾聞失業色變，共和黨人將全球變暖與失業聯在一起，讓全球變暖成了地方選舉的話題，這多少與全球合作共同對抗全球變暖有些格格不入。 | | 美中兩國正在尋找新的平衡 11/23/2009 | 24404 | | 在許多美國人的心目中，美國仍然是一個不可侮辱的超級大國，他們不希望總統來改變他們的這一觀念。於是美國人對於奧巴馬在國外雖然務實但頗爲謙卑的風格日益不滿。例如，11月14日奧巴馬在東京對日本天皇的鞠躬行禮，就在美國引起了一場小騷動，保守派評論員把這稱作又一個奧巴馬對外國領導人卑躬屈膝的證據。 | | 都是「應該」惹的禍 11/22/2009 | 29940 | | 里歐與海倫終能在維特爺爺過世後，體會維特的心情，並予以放手。維特順著爺爺臨終前遺言，駕駛小飛機向鋼琴大師吉娜•佛伊斯(Heidy Forster飾)求教，讓自己過人的天份，充分展露在表演台上！ | | 行走在陌生的土地上 11/21/2009 | 30380 | |
畢德生在《耶穌的道路》點出我們人性的通病：喜歡簡化。我的旅行經驗的確提醒了我，往往在事後最印象深刻的，是那些過份簡化的資訊無法提供與複製的「意外」。或許打破我們習以為常的地圖，正是擴張我們閱讀疆界，走入信仰豐盛天地的途徑吧！ | | 失業率居高，奧巴馬的政治壓力才開始 11/19/2009 | 35477 | | 從技術層面上來說，始於2007年12月的經濟衰退己經結束了，但奧巴馬的政治壓力才開始，因爲高失業率還將持續數月甚至若干年。奧巴馬還得面對由此產生的一系列政治問題。 | | 先酸後甜 11/18/2009 | 44587 | | 父母與子女的關係根本是難以預料的，絕不簡單，甚至有可能失控，特別是當兒女們擁有自己的思想或言論自由的時候。耶穌以稅吏和娼妓聽到福音後，意想不到地悔改又接受，而法利賽人對福音反對又抵抗的態度作比較，稅吏和娼妓就如同祂比喻中那個說不去，後來卻去的兒子，而法利賽人就如那說要去，卻不願去的兒子。 | | 奧巴馬改變了白宮風格 11/17/2009 | 35609 | | 從布什到奧巴馬的轉變，表面上只是總統風格的轉變，但實際上是反映了美國人對他們的領袖的要求的改變，他們不再要死不認錯的總統，相反，他們想要一個謙遜堅毅的領袖，還想要一個博學且能夠正確決策的領袖。
| | 王文祥見證人生的轉折點 11/16/2009 | 43636 | | 六個月之後，王文祥神奇般的戰勝了病魔。王文祥的見證感動了在場的許多聽眾，最後王文祥與聽眾分享了他最喜愛的聖經經文羅馬書五章三至五節：“在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。 | | 失不償得 11/14/2009 | 41596 | | 故事裡的管家的問題是：他是一個不在乎老闆是否虧本的員工。一個失去所有東西的僕人，必然留心他主人的錢財；但對一個不會有什麼損失的管家，最多也只是因虧損了雇主所有的錢，而失去一份工作而已。 | | 美國宗教現狀：眼望天堂，腳踏實地 11/13/2009 | 43791 | | 筒單來說，美國人是非常現實的，他們既現代又寬容的方式會讓他們的祖輩們感到驚訝。所做的關於信仰的最新全國性調查顯示，這些也都是事實。 | | 我也不OK 11/12/2009 | 24618 | | 所謂「奉獻」，當然不只有撈撈口袋裡的鈔票、填寫信用卡奉獻單，而是對自己身份的打破與重塑。 | | 重新認識中世紀的文化成就 11/11/2009 | 24156 | | 沒有中世紀基督信仰的普遍孕育，整個歐洲不可能發展出普遍主義精神，而眾所周知，普遍主義是現代化的根本特點，否則今天談普世價值真是沒有任何學理上的合法性。沒有中世紀的教會法體系，不可能有後來歐洲的司法體系和法律爲王的觀念。
| | Halloween可以這樣過 11/11/2009 | 35246 | | 我們每個人裡頭的自我毀滅趨勢，已經夠大的了（每個小孩天生都愛扮鬼，高興得要命。但真的遇到鬼，可一點也笑不出來。），實在不太需要再巧立節日 Halloween來集體自我毀滅。 | | 離健保改革成功僅兩步之遙？ 11/10/2009 | 35238 | | 奧巴馬上個周末在美國總統休假勝地大衛營度假，但從國會山莊傳來的消息可能會讓他的周末夜興奮難眠。美國眾議院在周六時以五票之多通過了健保改革法案，這不但是近40多年來重大的醫保法案，也讓美國人終於有了健康保險的保障。十年之內，沒有保險的美國人的比例，可以從現在的17%，下降至4%。
| | 重新認識中世紀的文化成就 11/9/2009 | 24420 | | 今天無論在一般學術界還是基督新教的圈子裏，說起中世紀都是“黑暗的中世紀”。這樣的提法從社會結構來說是有意義的，天主教的政教合一，聖職與社會生活的高度二分，高度人身依附關係的領主依附制度，這些和我們的現代觀念都是相悖的。但其中也有簡單化的痕跡，讓我們只有意識形態化的概念，而很少帶有質感的歷史把握。 | | 安慰人的神 11/8/2009 | 50493 | | 在「當幸福來敲門」(The Pursuit of Happyness) 的電影中，一切能想像到的不幸都發生在韋史密夫 (Will Smith) 所扮演的角色中。他投入他的錢購買與推銷骨質密度掃描機 (bone-density scanners)。他一個價值250元的掃描機被一個嬉皮士偷了和另一個被一個瘋子拿走。因收入有限，他的家庭生活受到影響，對他混亂的生活感到失望的妻子離棄他，他堆積了一堆不要的停車罰單，也因此被拘捕。 |
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