|
| |
 |
|
時事論壇 |
| |
 周游天下网上广播: 福音派的环保行动呼召 3/3/2006 | 15715 | | 今天摆在基督徒面前的一个问题是，在环保问题上，他们相信谁？华理克牧师是福音派行动呼召的签名者之一，而道生和怀德曼则是反对提出环保信的签名者。 | | 朱易 : 教會合一禱告周 3/2/2006 | 10646 | | 每年，全美國有4千多間教會，參加了這一項全球性的活動，而且不斷有教會加入，這一活動已成為一項具有影響力的社會活動，不斷吸引了其他宗教人士的參予，甚至連主流媒體都給予相當的關注。他讓人們相信，雖然教會分离是現實，但教會卻努力朝合一的方向前進。他們比人們想象的還要渴望遵守主的教導：教會合一。
| | 朱易 : 新城市主義興起, 教會重返世俗之城 3/1/2006 | 16282 | | 近年來，美國政府發現過去的放弃城市中心的城區規劃，造成城市中心的廢弃，商業沒落，流浪者，窮人聚集，治安敗壞。因此，近幾年重新投巨資，開始重建城區。
新城市主義的興起, 爲教會重返世俗之城傳福音, 提供了機會。
| | 朱易 : 美国的在家学校带来的双向挑战 (1) 2/28/2006 | 14143 | | 在家学校的兴起与基督教渐渐从公立学校退却有关，许多基督徒家长对公立学校的日益世俗化忧心忡忡，认为他们精心培养的下一代，经不住公立学校的折腾，于是决心奉献时间，精力，亲力亲为, 自行教育下一代。这个概念先从一小部分人中间兴起，渐渐发展成全国性的现象。
| | 朱易 : 美国的在家学校带来的双向挑战 (2) 2/28/2006 | 14302 | | 在家学校的兴起与基督教渐渐从公立学校退却有关，许多基督徒家长对公立学校的日益世俗化忧心忡忡，认为他们精心培养的下一代，经不住公立学校的折腾，于是决心奉献时间，精力，亲力亲为, 自行教育下一代。这个概念先从一小部分人中间兴起，渐渐发展成全国性的现象。
| | 朱易 : 阻礙教會增長的整數關卡 2/23/2006 | 28662 | | 美國平均每間教會人數為一百人，85%的教會的會員人數都不超過兩百人，只有約有八千所教會人數在千人以上。
教會成長的原因之一是社會性質的，要讓教會成長，就必須克服這個社會阻力。
| | 朱易 : 一場罕見的旗幟鮮明的分爭 2/22/2006 | 78341 | | 一個天天听道生廣播的基督徒，最終可能會同意道生的看法。認為環保或与信仰關系不大，只是經濟議題。如果基督徒們喜愛的華理克登高一呼，一些人又會跟從他，投入環保行列，那么這當中的迷惑誰又能解釋的清楚呢？ | | 歷史煙雲：与故人有約 2/19/2006 | 34775 | | 大衛望著米非波設，眼中又浮現出他与約拿單的歷歷往事，心中一陣悲傷，他溫和地說，“你不要懼怕，我必因你父親約拿單的緣故施恩与你，將你祖父掃羅的一切田地都歸還你。你也可以常与我同席吃飯。”
| | 周游天下网上广播: 谁是最有影响力的基督徒？ 2/16/2006 | 19741 | | 最近，《教会报告》杂志的网页读者选出美国五十名最有影响力的基督徒。在这份名单中，作家和传媒的角色占了相当的比例，其次是事工机构，再来才是大教会的牧师，神学家，政治人物，专业人士只占了小部分。 | | 歷史煙云：英雄總被恩情誤 2/16/2006 | 195180 | | 約拿單勇敢，忠心，重情義，但他只是一個悲劇時代的悲劇英雄，他的一生几乎与大衛分不開，他重父子恩情，忠心于王，盡管這王已被宣告是必亡之君，他重朋友恩情，義助大衛，盡管這大衛必取他的王位，因此后世論到約拿單，莫不惋惜道，“英雄總被恩情誤”。
| | 朱易 : 馬鞍峰教會的增長模式和教會市場法的危機 (1) 2/15/2006 | 795802 | | 除了“目標導向”的增長公式，許多牧師認為華理克牧師還有增長的秘訣，但華理克牧師認為他的增長策略其實是十分簡單，歸納起來只有三條.
不少學者持懷疑的態度, 他們認為“目標導向”不過是將傳統的基督教原則作了不同的包裝。
|
|
 
|
|
|
|
|
