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時事論壇 |
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 重建社區價值的運動  9/3/2006 | 53744 | | 推展個人品格和家庭價值的教育已獲得極大成功，相形之下，重建“社區教育”僅僅是足一個開端。這項運動能否成功，依賴於幾個條件。 | | 天主教在吸引拉丁裔信徒上輸給基督教 9/1/2006 | 49804 | | 培育一名天主教會的神父，一共需要七到十二年，但在一間西班牙語浸信神學學校中，兩年就可完成對一位教會牧師的培訓工作。天主教會的想成為神父的人學歷要求是至少有高中文憑，但這間學校對沒有學位的人也是敞開大門的。
| | 美國學校的浮動假日計划 8/31/2006 | 65791 | | 但卻從未有家長提出有關孔子教的假日要求。一來孔孟學說在中華文化中，本不屬于宗教，當然就沒有什么圣日。但具有中國特色的各种節日原本不少，如端午節，中秋節等等，如果有一天，有華人要求將這些節日列入到孔教的圣日之中去，應是不奇怪的事。 | | 人人喜愛的聖經通俗書 8/29/2006 | 54512 | | 不過令他驚訝的是，至今為止，他還未看到有任何公開評論和批評。貝爾認為他們所寫的通俗書并不能作為聖經的替代書，他們只是想寫出專為非基督徒讀的聖經和教會的通俗書，這多少有點象是向非基督徒布道。貝爾承認這種文字工作帶有很大的挑戰性，也極有意義。 | | 基督徒商品圍成的修道院 8/28/2006 | 54338 | | 由于越來越多的基督徒以支持事工為由，只購買基督徒商品，甚至只在基督徒開的保險公司買保險，旅行時只找基督徒旅行社，其直接后果是，基督徒商品不但未把福音帶入世俗社會，反而用一道圍牆將基督徒与世界相隔离，象是一個用基督徒商品圍成的修道院。
| | “耶穌會賣什么?” 8/27/2006 | 71839 | | 推動基督徒商品的基督徒提出，“耶穌會賣什么”的口號來為他們的商品背書，不過耶穌從來不賣東西，因此所謂的基督徒商品推動福音事工，似有夸大之嫌。 | | 2006 基督教網路事工研討會 8/27/2006 | 82512 | | 歡迎個人或教會/機構將您們的網路事工經驗內容，或未來計劃與構思在研討會中提出與大家分享。 有意者請在8月31日以前，將您希望分享的主題與內容大綱寄到飛揚協會，我們將按收件多寡， 內容類別，為您在大會中安排「分享與交流」的時段。 | | 網上主日學: 哥林多前書(1:18 – 31) (二) (1) 8/25/2006 | 138375 | | 我們只要明白福音，我們在 神面前一個都不能自誇，因為你們在基督耶穌裡，是本乎 神， 神又使他成為我們的智慧，公義聖潔，救贖，如經上所記「誇口的當指著主誇口」，所以我們指著主誇口，當然你還是，你有錢財你還是要奉獻，你有恩賜還是要奉獻，就是說不能我們指著主誇口，那主做就好了，這個是兩件事，但是我們很要明白這個. | | 網上主日學: 哥林多前書(1:18 – 31) (二) (2) 8/25/2006 | 129334 | | 我們只要明白福音，我們在 神面前一個都不能自誇，因為你們在基督耶穌裡，是本乎 神， 神又使他成為我們的智慧，公義聖潔，救贖，如經上所記「誇口的當指著主誇口」，所以我們指著主誇口，當然你還是，你有錢財你還是要奉獻，你有恩賜還是要奉獻，就是說不能我們指著主誇口，那主做就好了，這個是兩件事，但是我們很要明白這個. | | 超人歸來， 為何放棄 “美國方式”？ 8/25/2006 | 67030 | |
的确，全球化最終改變了人的生活方式，同時也改變了人的世界觀。超人從“美國方式”，轉換到人類關怀的良善立場，雖然是出于商業利益的驅使，但卻也揭示出人類共同的价值觀的所在。從這個意義上看，這個世界的确需要有這樣的“超人”。
| | 猶太人已獲得拯救？ 8/24/2006 | 71361 | | 美國天主教會議和猶太教全國團體簽下了一份共同聲明，聲明指出，天主教今後將不再向猶太人傳福音，使他們改信基督，因為猶太人與與上帝有了救恩之約。
天主教此舉又回到建立教會之前，如果猶太人已獲得上帝的拯救，那麼教會豈不是在原地兜了一圈？如果被稱作“為割禮之人（即猶太人）作使徒”的第一代教皇彼得天上有知，又會作何感想（聖經加拉太書二章八節）。
| | 加拿大為何沒有受到恐怖攻擊? 8/23/2006 | 82187 | | 所謂的反恐戰爭爆發以來，加拿大何時會受到恐怖襲擊，一直是大家關心的話題；但同時，加拿大又有一種莫名的自信，許多人認為，只要形勢不壞到最後，加拿大恐怕不會輕易被恐怖襲擊。以極左翼團體的思路來看，只要加拿大與美國劃清界限，經常舉行反戰示威，甚至把加拿大維和部隊從阿富汗撤回來，恐怖分子就不會對加拿大下手。
| | 新聞焦點 -- 開放源: 文明發展的新方向 8/22/2006 | 81440 | | 當“開放源”的概念被社會廣泛使用時，社會文明的發展速度似乎加快了，而新的文明也不斷產生。如今開放源所涉及的領域，從高科技，延伸到文字，教育領域，甚至出現了開放源式的宗教。 | | 結婚之都的迷惑 8/21/2006 | 78284 | | 不過政府仍然想和宗教界人士協商，試圖定出規則，來結束目前的混亂狀況。的確，如果按拉斯維加斯擬定的標準，連耶穌也拿不到牧師的執照. | | 新聞焦點 -- 體育館飄出敬拜歌聲 8/20/2006 | 80073 | | 教會總動員，并不光是為了看球，球賽只是動員那些對上教會不感興趣的人參加教會舉辦的福音聚會，這對教會打破教堂与社區之間的牆大有助益。另外教會之間也想借助這种活動加強或建立彼此之間的兄弟關系，畢竟同處一個社區，同負一個使命，通過信仰之夜的參与，教會領袖之間彼此認識了解，并有机會討論未來的合作事宜。 | | “我就是你的分，是你的產業” 8/18/2006 | 47083 | | 這個案件表面上看是稅法的案子，但裡面卻牽涉了每個人對政府與教會關係的不同解讀。連政府都感到困惑，據一位執行任務的法警說，查封教堂是他生平最困難的任務。這案子的發展結果，可以顯示出政府與教會之間的界線，到底在什麼位置上。 | | 走出溫情主義的陷阱 8/17/2006 | 54011 | | 溫情的應用完全存乎一心。認清你當下的處境，認清你當下的道德責任，在當下的每一個時刻作出即溫馨又公正的選擇，別讓溫情主義成為我們人生的陷阱！ | | 高中設立中文AP課的影響 8/17/2006 | 56704 | | 顯然隨著中國合作制定的教材正式與進入美國高中。課外中文教育顯然會作為相當的調整，從而使簡體字中文占了上風。
華人家長中一直對讓子女學中文是否明智和必要爭執不休。如果中文課將成為正式先修課程在高中設立，且可作為大學錄取的參考，相信這可以讓許多猶豫的家長下定決心，也可讓是否要讓子女學中文的爭論暫告一段落。
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