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時事論壇 |
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 新聞焦點 -- 《達芬奇密碼》危机能否成為轉机 5/24/2006 | 35817 | | 當教會面臨到世俗文化的挑戰時，教會不再采取激烈的抗爭方式，而是通過文化對話的方式進行。因此，許多基督徒領袖認為《達芬奇密碼》給教會一個建立基督徒新形象的絕好机遇。通過文化上的對話，讓世人感到基督徒是心胸開闊，開明且愿意聆听不同見解的一群人。
| | 亞馬遜的以守為攻的生存戰 5/23/2006 | 10903 | | 亞馬遜書店在新經濟風雲際會之時，以迅猛擴張著稱。現在它已改攻招式，以內部管理和成本控制的守勢來實現盈利的目標。它的作法為那些初具規模的企業提供了如何盈利的參考。亞馬遜在五個方面猛下苦功﹕ | | 新聞焦點: 歷史教材成政治角力場 5/22/2006 | 8979 | | 加州參議員的一位議員，异想天開地提出了一個法案，該法案要求州的中學教材的審編委員會要重訂立是教材，要把同性戀在美國和加州歷史上的貢獻作為一個題目寫進歷史教科書中。法案于五月十一日在加州參議院通過了。 | | 新聞焦點: “永恒軍隊”出山 5/18/2006 | 10615 | | 從樓上的窗戶往下看，發現大樓已被裝備精良的反基督軍隊包圍了，他們正從牆壁上爬上來，怎么辦？
不要緊, 你只須按動手中的按鈕，馬上就可調出千軍万馬的永恒軍隊，把反基督軍殺得片甲不留。
| | 報紙是否有教育的功能 5/17/2006 | 8745 | | 三月份的第一周，是所謂的報紙參與教育周(Newspaper in Education)。這個由美國報紙協會支持的活動從1957年開始至今已有四十五年之久。其目的是發揮報紙的教育功能，鼓勵兒童和青少年多閱讀報紙，提高他們的文化水平。 | | 對付《達芬奇密碼》，教會“順手牽羊” 5/15/2006 | 10947 | | 教會中一些領袖竟然采取了政治界常采取的策略：“如果不能對抗，那么就合作”。于是牧師，神父們寫書的寫書，制作DVD的制作DVD， 還召開各种形式的討論會，主題都是在討論与《達芬奇密碼》有關的問題，表面上是在赶這股熱潮，但實質上卻是在唱“順手牽羊”的對台戲，他們目的是 | | 新闻焦点: 中国与梵蒂冈的争执的关键 (1) 5/14/2006 | 66955 | | 中国为了整个国际外交的大局，急于与梵蒂冈关系正常化，但教廷对中国的改治影响的不可预测性。却是他们的心病。
中印两国的掘起，是本世纪天主教面临的挑战，教廷必须恢复对中国天主教徒的牧养，这是教宗的本职。因此，本笃十六世方面急于与中国复交。 | | 新闻焦点: 中国与梵蒂冈的争执的关键 (2) 5/14/2006 | 39130 | | 中国为了整个国际外交的大局，急于与梵蒂冈关系正常化，但教廷对中国的改治影响的不可预测性。却是他们的心病。
中印两国的掘起，是本世纪天主教面临的挑战，教廷必须恢复对中国天主教徒的牧养，这是教宗的本职。因此，本笃十六世方面急于与中国复交。 | | 《達芬奇密碼》上映前夜﹐各方較勁 5/12/2006 | 10986 | | 教會的牧者﹐神學家雖沒有號召基督徒抵制看《達芬奇密碼》﹐但他們卻在暗中較勁。他們寫了大量的有關耶穌生平和早期教會歷史的書﹐並舉辦講座﹐訓練會﹐發行DVD﹐例如《達芬奇密碼的背後》﹐《達芬奇密碼的真相》等等﹐他們希望給讀者一個真實的早期教會歷史﹐並幫助基督徒不致被《達芬奇密碼》動搖了他們的信仰。
| | 中國教會聖經事工展,聯結東西方 5/12/2006 | 9575 | | 洛杉磯時報用“非比尋常”來形容中國聖經事工展覽會。時報引用基督教協會主席曹聖潔牧師的話指出，展覽會“要讓美國人民知道在中國真正的基督徒。” | | 周游天下网上广播:美國不上教會的人中基督徒占大比例 5/11/2006 | 5369 | | 雖然有這么多的基督徒不上教會，但他們當中大多數卻并未停止宗教活動，例如不上教會的成年人中，有六成在周間曾向上帝祈禱，有兩成的人在周間會讀圣經，5%的人則至少每周一次參加家庭的圣經研讀班。
| | 商业挡案:天生的企業家 (1) 5/10/2006 | 16207 | | 21歲的年齡會在如戰場的商場上簡直就是個兒童，但在新經濟的今天，天才般如大偉，照樣可以成為億萬富翁。與那些奮斗了一輩子的人平起平坐。
| | 商业挡案:天生的企業家 (2) 5/10/2006 | 16688 | | 21歲的年齡會在如戰場的商場上簡直就是個兒童，但在新經濟的今天，天才般如大偉，照樣可以成為億萬富翁。與那些奮斗了一輩子的人平起平坐。
| | 經濟資源與內戰 5/10/2006 | 10993 | | 經濟學家們對于決定內戰的發生和延續的因素有不同的看法，他們更習慣于從經濟角度看問題，而政治、宗教、種族都只是內戰的參數或是借口而已。
| | 耶稣为什么要再来？ (1) 5/8/2006 | 58063 | | 人的视角是狭隘的，拒绝更新的。人只能在一定的视角中接受耶稣，并把耶稣当作是自己的视角中的一个因素。由于人的视角这种狭隘性，耶稣就被窒息了，死在人的判断中。耶稣的死表明了人的一个生存事实，人一定是死在罪中的。“ | | 耶稣为什么要再来？ (2) 5/8/2006 | 57611 | | 人的视角是狭隘的，拒绝更新的。人只能在一定的视角中接受耶稣，并把耶稣当作是自己的视角中的一个因素。由于人的视角这种狭隘性，耶稣就被窒息了，死在人的判断中。耶稣的死表明了人的一个生存事实，人一定是死在罪中的。“ | | 中華文化與經濟全球化 (2) 5/8/2006 | 11502 | | 全球化的經濟將國與國之間的經濟界限打破，取而代之的是網絡式的關係。但這種網絡的建立和發展以及功效的發揮，卻有待于不同文化的相容，對話和互動。換句話說當全球的不同經濟體溶合成一個經濟體時，必須有一個文化基礎或是文化框架作為這個實體的支持。
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