接續前文自閉症覺醒的肺腑之言：假冒不了的自閉症祝福
自閉症覺醒：愛是永不止息。 先知講道之能終必歸於無有，說方言之能終必停止，知識也終必歸於無有。
真儿：欢迎亲爱的好朋友走进全新一天的《真爱驻我家》，我是林真儿。今天特别开心，我们继续由瑾心大姐在我们当中，来和我们分享她的生命，分享主基督耶稣在她生命中赐下丰盛的恩典，以至于她透过自己丰盛的人生，成为这么多人的祝福。
我们在前几次的信息中，分享了瑾心姐由于生命中被神赐下了一个特别大的宝贝，就是一个自闭症的孩子之后，他们的婚姻和生命受到的冲击。从其中他们的成长，并经历神许许多多丰盛的、莫名的恩典之后，他们是如何走出自己的世界。然后不仅是走出自己的世界，更因着神带领他们走进这个世界，成为多人的祝福。所以今天我们再次欢迎瑾心姐来到我们当中，瑾心姐平安！
瑾心：平安！各位听众，大家平安！
真儿：是，我们今天特别开心。每一次看到瑾心姐的时候，从她的生命里面流露出来的一种美好，让我常常觉得是一种醇香的美好，是一种“佳酿”，酿久了之后发出来的那种基督肆意的香气，非常的感恩。
今天真儿很想问瑾心姐，您是如何从一个自怜自怨、暗不见天日的陪伴孩子成长的过程当中，不仅没有选择一条自我中心的道路，或者是埋怨神的道路，反而是在其中透过不断的学习和改变，去回应神给你的特殊呼召，而且还能够把这个事工，从自己的家庭里面做出去。因为我们瑾心姐后来就做了一个非常美好、非常大的自闭症儿童家长的事工，它里面有许许多多的资源，甚至为了这个事工，她去拿了一个学位，对不对？所以我们今天就要听听瑾心姐的这个生命的经历。
瑾心：我孩子被诊断为自闭症是在2001年，从UCLA跟USC两个当初所谓的权威机构，花了很多钱诊断。孩子当时是两岁多，但只有六个月婴孩的智力，还可能有严重的智障。两岁多的孩子只有六个月婴孩的智力水平，你就能想象，他什么也听不懂、也不会说话，只会吐口水，还含口水在嘴巴中玩。
我们是基督徒，我就想，“神啊！这是按照您形象所造的孩子啊，他怎么会是这个样子？”但是突然之间，在我跟神对话的时候，有一个意念出来，就是“可是这个孩子也带着父母的形象啊”，我就这样看着我的孩子。
你知道大家常常会问：“圣灵会跟我们说话，那你怎么去听啊？”很多时候，在祷告的安静对话中，有些经文好像会不经意地出来。我们很多时候，很喜欢把经文扣在别人的头上说：“神有话要我对你说……”因为我们喜欢用眼睛看着别人，我们很少自省自己。那天神有一句话给我，我也没有特意去背这句话，可是给了我，我就会去圣经中找它。
我现在就想把这句话，送给许多不管孩子是有自闭症，或者孩子有其他特殊障碍的基督徒父母，希望我们凭着一个谦卑的心来领受这句话：
“神啊，我曾试验你，熬炼你，如熬炼银子一样。我使你进入网罗，把重担放在你的身上。我使人坐车扎你的头；你经过水火，我却使你到丰富之地。你要用燔祭进我的殿，向我还你的愿。
（“神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车扎我们的头；我们经过水火，你却使我们到丰富之地。我要用燔祭进你的殿，向你还我的愿。” 诗篇66：10-13）
这个经历让我很惊讶，第一次经历到圣灵跟我说话是很简单的，就是 “你跟我”。
为什么这个人祷告时，听到神的声音是“神”使我们进入网罗，“神”使人扎我们的头。但神却说：“我却要因此将你带到丰盛之地。”
第二个反应是，如果你真的知道你听到神的声音，你就不敢回嘴。你只有一个反应，就是跪下。我就是跪下，而且我还不敢回：“我在这里。”我就大哭，你知道有很多的委屈，已经不是言语能表达出来的了。我也是第一次经历到一种很温柔的怀抱，会有一点压力，可是我知道我被拥抱，然后就一直哭，哭完的时候很累，可是那个累却好像全身得力的那种感觉。然后最后一句话是说：“要还愿。”这让我很兴奋，还愿默示着我可以在神面前许个愿，我那个愿不是脑子精算的盘想，就好像你很小心的碰到阿拉丁神灯，想说我许什么愿不会吃亏。
我只有一个愿就是：“神啊！如果这个产业从您而来，不管您做什么，而且您用我做什么，主啊！我把您给我的恩典全部给出去。” 静默等候中，我在祷告中就发现，有那一句话“ 白白得来的恩典，白白的给出去。”
那个时候我有个意念，就好像领受活水的教诲。活水的源头是神自己，一定要经过一个完全倒空的器皿，才能继续地流出去。我以前听到的“道” 很多时候好像就存留下来了，什么叫做 “不留下一丝好处给自己”，什么叫做 “我们只求神的荣耀，不互相彼此求荣耀”。就是完全未曾想到说，神的道要借此得到我回应什么，所以那个时候我就安静下来祷告。
第二个感受就是在2005年，我们没有资源可以直接在一个架构好的平台上来建立自己的网站。那个时候我会去看《联合报》的一个部落格，然后就想怎么贴文、贴音乐、贴图，怎么自己制造图，要怎么去建立自己的音乐库，而不是去连接变成人家的广告平台。我发现这还不够，因为只能写下自己的个人学习心得，我相信如果我今天要做“神的工作”，一定要把最好的献上。那什么叫做“最好的”，就是要有正确的知识，需要有生活的尝试。还有最重要的一件事情就是，如果你没有从神那里得来的，不是神的那一部分，你就没有办法给人家，你只是世界混淆视听的一个传声筒。
所以我花了两年的时间沉淀下来，好好的去学，拿到了自闭症行为介入的硕士。2007年“自闭症觉醒”网站就正式的推出来了，是借由由一位叫Alan 梁弟兄负责一个叫“W for J ——Web for Jesus” 的整个平台，他是一个很好的基督徒，现在也是一位教会长老。他帮助我，还帮助很多基督教的事工建立网站、彼此分担费用。
接下来的经历真的就是“师傅领进门”，这位“师傅”就是“圣灵”。这个过程中并不是我得着了网站，我就给大家自闭症教育的资料，而是我在其中对福音的传道上有进一步的认识。其实当我建立一个平台，从文字开始，然后接触人，就像现在我们在Zoom Meeting 接触一样，我们只是传达彼此的思想。当我真正走入到需要的人群之中的时候，我觉得那是我信仰最突破的一个成长。我才发现原来耶稣竟会为这些人死，而且是为一群不可爱的人死，是一群吃过他五饼二鱼的人，到最后却说“钉死他，钉死他”同样的一群人。这就是为什么我特别可以感受到保罗所说的，“我只传基督和他钉的十字架”。那个中间的突破，你才会了解什么叫“十字架上的爱”去爱那些不配的人。
真儿：所以您在建立整个事工的过程当中，也经历了神很多丰富的供应，神透过其他的人来协助你。但是我听到的是整个过程中非常非常的辛苦。不是说从神那里领命来了，您还愿的过程其实真的是一个完全的牺牲和摆上，您的时间、精力，您必须要付上代价去做，甚至您的金钱。
好像我们说的倒贴着来服事主，并不是像世人所说的，你自己可以得到什么样的利益，所有的利益都是从神那里直接来的一个回馈。在这个过程当中，我们也看到每一个事奉神的人，在我们回应神呼召的时候，绝对不是一帆风顺，不是领命出去就一了百了，或者万事大吉。
瑾心姐，您在这个过程里面，同时间您还在养育自己的孩子，因为这个网站的成立到现在，已经快十四年的光景了。您又要教导孩子，又要服事，而且这个网站到目前为止，是我们整个华人面对自闭症的资源最丰富，也是最完全的一个网站。那您在服事的过程当中有没有同工？我知道您的先生肯定是最好的同工，那还有没有一些拥有相同意向的同工来扶持您，帮助您，或者教会面对您这个事工是一个什么样的态度？
瑾心：我觉得你问到了《自闭症觉醒》成长最大的一个痛处。当我想把自闭症变成一个传福音的事工的时候，就像是刚刚生出来的小婴儿，你就想看前辈在走什么"窄"的义路，尤其是北美的华人教会，事工都是有很大的专业团队。我就只有我和我的一家，我们从技术或者很多的问题，都是我先生负责，他是我皇家御用的IT，我的任何问题都是由他解决。
我那个时候到处询问，在我当时聚会的华人母教会也问，可是听到一样的回覆就是：“啊！自闭症这个工作太专业了，我们教会可能没有这样的人。”第二件事就是：教会有太多的事工，你自己能做出来，你若能生存下来的话，教会就能帮助你。因为你能生存就表示是出于神，教会就好像锦上添花，那时候再给你一对翅膀。第三个就是募款，如果你要我这个教会或家庭事工组织帮助你，或者要我这个事工跟你联合，那你要先为我募款。我那个时候就傻了，我就发现自己一定要经历什么叫做“出于神的，就一�茤玼吽� 的信。
我很感谢在这个时候出現的主內肢体，我很感谢主，在他们回答了我很多纠结的问题，让我今天能再次数算神的恩典。我发现我们常常要找的“帮助”，是我们以人属肉体的眼界认为最重要的帮助，但如果这件事真的是凭着信放在神的面前，神会给予你真正需要的。你真正需要的是什么？就是神的话语。我曾经分享过，我是在北加州归主教会受洗的，那时候带领我信主的是现在北加州生命树灵粮堂的季养正牧师，他那个时候给了我一句话：“你为什么不去寻找那基甸的三百壮士？” 第二个是他问我：“知道为什么只要三百人？因为人多，人就以为能靠自己的力量得胜。” 所以人的方法就是想有钱好办事，就要你募款。第三个就是“谁做王？” 靠人的力量带出的事工等于是以人的权柄做王。你若要听神的，人的意念越少越是神的事。
这个时候 “W for J” 平台的负责人，就是我刚刚提到的Alan 梁弟兄跟我说：“你一个人的事工，你上面只要有个头，就是主耶稣基督就够了。” 所以那个时候我就凭着对主的信心，开始安静的贴我的文。第二件事情是，我去听别的親子婚姻家庭的基督教平台的时候，我发现他们往往是在分享世界的资讯，最后以一段经文做结束。也就是说，你看世界是这样，然后用世界的理论证明神的这句话是对的。我那时候有个反思，我觉得那不是花了很多的时间去讲世界是对的，再引用经文去给予最后的一个掌声？
所以那时我就求一句话，我说：“神啊！你说没有智慧的就跟你求，我不但为我孩子求，我也为这个事工求。” 如果真是只求从神而来的，就一定会经历神。我知道神就在其中赐给我很多智慧，让我在贴文的时候，就在吃喝並经历神的话语，所以是衪带出人在自闭症的行为诉求之中能看到什么、能做什么。中间一些世界理论的资源，也不是我特意去找到的，是神给的指引。
真儿很想问瑾心姐的是，你是如何从一个自怜自怨、暗不见天日的这样一个陪伴孩子成长的过程当中，不仅仅没有选择一条自我中心的道路，或者是去埋怨神的道路，反而是在其中不断的透过学习和改变，去回应神给你的这个特殊呼召，而且还能把这个事工从自己的家庭里面做出去？瑾心姐后来做了一个非常美好、非常大的一个自闭症儿童家长的事工，里面有许许多多的资源，甚至为了这个她去读了一个学位。所以我们今天就要听听瑾心姐您这个生命的经历。
瑾心：因为地方教会的反应，我就去缠。我心想说，即使是外邦的女人，她缠到最后耶稣也会赏她一块掉在桌子下面的饼，对不对？我就缠，我第一个缠，说，教会一个礼拜七天，除了礼拜天要用之外，平常晚上不管是练习敬拜或者祷告会，白天是空着的，那白天能不能让我用？尤其教会常常有个口号说“要进入社区”，我说我可以帮你使教会进入社区，並让人进入到教会。你不知道自闭症的家庭在哪里，但是如果有我在，我可以吸引他们来。我当那个饼，我愿意破碎，我愿意展开我自己的内里实情让大家来吃，但教会却不愿意。教会说他们如果真的来了，我们还不知道怎么喂养他们。
有一个教会还蛮大胆，是灵恩教会，他们愿意试一次。结果来了之后他们就像个猛虎等着那些自闭症家庭来，你知道他们要干什么？要替他们赶鬼。他们已经有个先入为主的概念，觉得自闭症孩子不会说话，圣经中不是有哑巴鬼吗？自闭症孩子的行为会撕衣服，有的可能会攻击或者怎么样，就说有那个鬼、那个群在身上，我那个时候心里好难过。
那时候跟这个教会牧师对了一次话之后，我就知道这是神要我做的。我就跟这个教会的负责人谈了一件事，我说如果你所讲的每一个方法都是有圣经的源头，我请你想一件事情，你说他们有罪，所以魔鬼上身。那另外一个圣经的故事，就是当一个瘫子他都不能行走，他这些朋友不惜把屋顶都拆开了，然后要付上一个代价，把他慢慢地垂下来带到耶稣基督的面前。耶稣第一句话说“你的罪赦免了”，是因为他们的信心，是朋友的信心，第二他得医治了。我说你有没有想过一件事情，我带来的这些人是带着需要来的，你为什么不把他们首先带到耶稣基督的面前？
真儿：还有你没有把他先抬起来。
瑾心：对，进入教会若是把人抬到事工的面前，抬到一个恩赐的面前。你的事工、你的恩赐没有办法赦人的罪，除非奉着耶稣基督的权柄，并且是耶稣基督愿意这样做。我说我宁愿你把这些人带到神的面前，奉耶稣基督的名，把他们举起来，不管是赦罪还是医治，这是耶稣基督的权柄，也是祂的应许，不要忘了祂所受的鞭伤使我们得医治。第二个大使命，祂说我已经胜了这些魔鬼，祂已经胜了，为什么还要这样指责、定罪这些家庭？父母带着绝望和自闭症孩子来到教会，所遭遇的竟是控告、指责，我感到耶稣基督的爱也被撕掉了。
真儿：是的，这实在是教会需要悔改和反省的一点。我想我会问这个问题的原因，就是我在私底下和瑾心姐分享的过程当中，我觉得我们需要反省一点，就是作为基督的教会，作为基督的身体，我们如何去拥抱、去服侍、去真正的把神的心意透过我们的爱和顺服，彰显在这一群特殊需要的群体当中？这是历世历代的教会一直存在的问题，我们非常容易拥抱那些在这个世界上看起来光鲜亮丽的人，邀请他们来坐会堂的首位。但是这群真正有需要的人，却是主耶稣自己走到会堂外面，走到街市上面，走到坟茔里面，走到那些被千夫所指的人群当中，去亲自的触摸他们。
所以我想今天让瑾心姐跟我们分享，作为基督的身体，我们现在可以做什么，我们应当做什么？我们当用什么样的态度来面对教会当中，凡是有特殊家庭的人，不光只是自闭症的孩子，或许有一些家庭的孩子是有同性恋的倾向、吸毒的、甚至变性的，或者这些孩子里面有各种各样的罪捆绑，这样一些特殊的家庭。那教会是要对他们避而不见，或者是驱赶出去，我们当有什么样的态度呢？
瑾心：教会有一个最重要的标语，就是“神是爱”。我有个很深的感触，就是我们在教会里面常说“神爱你，我也爱你”，你知道我们用嘴说“爱你”真的很容易，但你要用行动去表达基督的爱去爱，真的不容易。因为基督的爱是要舍己、是自己破碎，然后愿意为了你去背负十字架的爱，真的很难。第二，圣经也讲过，你要爱那爱你的人真的很容易。
真儿：你要爱可爱的人也很容易。
瑾心：对，但是你要爱那不可爱的人很难。耶稣在审判的时候说，你爱那最微小，最小的弟兄，英文翻译的比较清楚the least，就是最卑微的。什么叫卑微？我在自闭症孩子身上看得出来，你对他好，他都不知道，他没有能力回报。可是圣经上讲的很清楚，神就在暗中察看，回报的是耶稣基督祂自己。我常常听到一些家庭分享，有自闭症孩子的家庭最希望有peer play，就是跟其他的小孩子融合在一起，由其他小孩子来教。你知道小孩教小孩比大人教更容易，可是现在很多基督徒的家庭认为这些自闭症孩子像梅毒一样，他们很不希望把自己孩子摆上，宁愿他们去参加教会每个礼拜天只有一个多小时，什么撒母耳教育、但以理、或是以利沙，好像把小孩都要变成小先知，小神人。
他们没有想到，真正得到神喜悦的却是那个寡妇。很多时候我们奉献都是把自己剩余的拿出来，剩余的金钱、剩余的精力。我们礼拜一到礼拜五是在世界上投入，因为我们需要薪水，礼拜天分别为圣的。圣经中有一句话很有意思，耶稣就在那边看那个奉献箱，他就讲的很清楚，那些自己觉得很有义的人，都是把剩余的投进去。
真儿：剩余的可能也是大钱。
瑾心：对，可是寡妇就只有两个小铜板，耶稣却看到她把她的全部献上了。那我们这些从小在基督教家庭出身的孩子，也是蒙神拣选的，我们来教会的儿童事工领受装备要孩子成为那个圣经中所谓的大能神人，可是却却忘了神人都是要经过神试验的。
第二我希望藉着这个时间叮囑基督徒父母一个很重要的事情，不要忘了参孙的故事。他从小就在母腹中就分别为圣，他一出生神就有很强盛的力量给他，只要头发不剪就好，太轻松了。可是也因为如此，这个力量满满的，而且可以靠神的恩典随心所欲成了一个很自信的人，但他的下场很悲哀，眼睛都瞎了，被敌人挖掉，因为他看不到他是谁的呼召，他也看不到神要他做什么。可是参孙的故事却顯明了一個真理教訓，就是保罗说的，因我什么时候软弱，什么吋候就刚强了。如果我要夸口，反而要夸我的软弱，因为只有在这软弱的状况中，才能进入到神的刚强。
那现在我就要反问，尤其是灵恩教会，我想问一件事情，大家在追求灵恩的时候，是不是就应该追求耶稣基督他自己，三位一体的神？很多人当时也问耶稣基督：“我们要做什么，做什么工才是信神？”耶稣很清楚说：“信神所差来的，信耶稣”。
如果要问教会能做什么，我觉得第一个教会要接纳，因为耶稣基督是坐在税吏、罪人和妓女之中的，他来是为了罪人和病人，不是为了义人。如果今天我们思想如同我前面曾经提过的What would Jesus do？然后再看我们现在在做什么？
真儿：我们真要悔改。
瑾心：大家如果看启示录，圣经也讲祂来就是审判跟赏赐、山羊跟绵羊要分开。如果看到启示录是从神的家开始审判，我们是什么样的教会？
今天世卫组织，包括美国的CDC，有个很清楚的统计数字。现在每54个孩子当中就有一个是自闭症患者，比高血压、吸毒、艾滋病，所有教会很重视的疾病、传染病的统计都高。为什么54个8岁儿童中就有一个孩子是自闭症，在教会裡却看不见他们？是因为他们不敢来，或者来了不被我们接纳，或者来了我们怕他们破坏教会設計的行程秩序。那么，神是爱、神掌权，我们要经历神，你知道很多东西就打到我们自己脸上。就是神说的一句话“这群人口虽亲近我，心却远离我”，你真的信昔在、今在的永生神能做吗？这是我想问教会的一件事情。
真儿：今天瑾心姐的分享很扎心，我希望我们的听众朋友当中，如果有做牧者的，有在教会当中做带领的，都可以思考一件事情，就是我的教会的群体，我的门是向谁开放的？有很多的时候，我们心灵里面都没有这个概念。我们从来没有想过，耶稣基督反复强调的一件事情，就是祂会弃下圈中的九十九只羊，为了寻找迷失的那一只，去奔赴在最危险的地方。
现在其实还不需要你出去寻找，你只要把门打开，就会有这些有需要的人来。当他们来的时候，我想我们首先要做的一点，就是瑾心姐刚刚分享的，我们展开我们的双臂去接纳、拥抱他们，而不是用轻易的方法去论断、去拒绝、去阻止他们来到耶稣基督的面前。那剩下的工作就是基督自己的工作，我们就可以观看祂在这个世代的作为，观看祂透过我们这么软弱的人，有愿做之心的人身上，就可以看见神祂至始至终从来没有改变过的作为，因为祂是创造的主。我们相信祂在这一群特殊的群体生命当中，是有特别美的心意。
我知道瑾心姐在这么大的事工背后，她自己的努力付出其实与她个人在基督面前的生命的状态是密不可分的。因为任何一个事奉的人，想要自己的工作有果效，必须是从基督的生命而来。瑾心姐也不断地在分享，不是她、都是基督的恩典复庇她。
我看到的瑾心姐是一个愿意学习的人，她从来没有停止过成长。记得她在没有孩子的时候，就为了一群年轻的孩子，不断地去学习，然后开放自己的心，开放自己的家。当有了这个自闭症的孩子之后，她又学习怎么去面对和处理自闭症的各种各样的问题，还拿了学位。拿了这个学位，又完全的白白的得到，白白的舍去，开办“自闭症觉醒”的事工。如今她孩子已经成长，已经完全可以独立，看起来她的使命好像结束了，但是瑾心姐现在仍然非常的忙碌，她的生命非常的丰富多彩和满满都是恩典。
今天因为时间的缘故，我们必须要把节目的时间停在这里。愿神赐福给大家，林真儿与您不见不散，拜拜。
瑾心：祝福大家！經历神医治的福音在你家。
《真爱驻我家》主播：林真儿 ，电台主持人，良友学院教师；婚姻家庭辅导博士候选人；资深婚姻家庭辅导。与先生一起homeschool他们的三个孩子。
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