活水 十月二十四日
你的兒子比別人的兒子有什麼長處，你為什麼愛自己的兒子而不愛別人的兒子？你的兒子既不比別人的兒子聰明，又不比別人的的兒子俊美，為什麼你愛這不聰明、不俊美的，而不愛那聰明俊美的呢？就是因為你的兒子有了你的生命；這微小的生命，就使你多多愛他；別人的兒子也有生命，但不是你的生命，所以你不愛他。
我們這信奉神兒子的人，得著兒子之靈的人，按肉體說，我們比世上的人並沒有長進，我們不比別人有智慧，不比別人有才幹，不比別人有道德，不比別人更強壯，因為我們接受了兒子的靈，所以神就特別愛我們。
我們接受兒子之靈以先，我們站在罪人的地位，站在神的震怒之下。即使象亞當犯罪以先，是無罪的，也不過是站在受造的地位上事奉神，仍是僕人的地位和天使一樣。但我們今日有兒子的權柄，有兒子的自由，有兒子的地位；又有耶穌基督在許多兒子中作長子；神要將許多兒子領進榮耀裏去，和耶穌基督一同得榮耀。
神將兒子的靈賜給我們，比一切的恩賜都大，為此，我們寧可不要全世界，要作神的兒子；寧可不作君王，要作神的兒子；因為兒子在家庭中是居有最蒙受的地位。神將祂最寶貝的給了我們，就是祂的兒子；神又將最寶貝的地位給我們，就是作祂的兒子；我們因著祂的兒子而成了兒子，成了永生神的兒子。真是滿心感謝神。
「親愛的阿！我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道主若顯現了，我們必要象祂；因為必得見祂的真體。」（約壹三2）
活水（二） 十月二十四日
“有一個女人，被鬼附著病了十八年；腰彎得一點直不起來。耶穌看見，便叫過她來，對她說，女人，你脫離這病了。於是用兩手按著她；她立刻直起腰來，就歸榮耀與神”路十三11—13。
“在祂面前有一個患水臌的人……耶穌就治好那人，叫祂走了，路十四2—4。
這兩個患病的人，一個是腰彎的一點直不起來，另一個是長水臌病的，肚子很大腰一點不能彎，前一個如同綁著的牛驢，被撒但捆綁了十八年，後一個如同掉進水井的牛驢，都是不能自救的人，別人也無法醫治祂們，主治好他們的那日都是安息日，這些患重病的人在主面前，也不敢求祂。慈愛的主就主動醫治了他們。但有些人說主耶穌犯了安息日，耶穌對他們說：“難道你們各人在安息日不解開槽上的牛驢，牽去飲麼。何況這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁麼。耶穌說這話，祂的敵人都慚愧了”路十三15—17。
前一個出來干涉的是管會堂的人，他有權管理會堂裏的事物和聚會的人，他明明知道醫病趕鬼是神跡，不是一般人能行的，但這個管會堂的連大先知也想管一管，就怒氣忿忿的對眾人說：有六日應當作工，那六日之內可以來求醫，安息日卻不可。主耶穌指他是假冒為善的人，一點不錯。這個被撒但捆綁十八年的病人，被釋放不應當歡喜快樂麼？但這個管會堂的毫無慈愛的心，他不過是一個會堂的雇工。
第二個神跡是在一個法利賽人的首領家中行的，同主吃飯的人中還有律法師，他們請主來吃飯是別有用心，是要窺探主。在主面前有一位患水回的人，他們要看主耶穌醫治不醫治他，主就先問了他們一個問題：你們中間誰有驢或牛，在安息日掉在井裏，不立刻拉它上來呢？
這些高級知識份子，有學問，精通舊約，又是亞伯拉罕的後裔，卻沒有亞伯拉罕的風度，請主來坐席，卻不讓主坐首位，自己倒先搶坐首位。他們也忘記所羅門王的教導，不要搶坐首位（箴二十五6—7）。所以主當面就教訓他們，“凡自高的必降為卑：自卑的必升為高”路十四11。
“自我出胎，耶和華就選召我，自出母腹，祂就題我的名。祂使我的口如快刀，將我藏在祂手蔭之下；又使我成為磨亮的箭，將我藏在祂箭袋之中”賽四十九1一2。主耶穌在敵人面前的應對，真如快刀又如利箭，拆穿仇敵的陰謀詭計，使他們無言可答，因為真理在主手中。
活水（三） 十月二十四日
保羅到處受到不公義的審判，多次下監牢，受鞭打，被棍打，他最後到了耶路撒冷，受了大祭司不公義的審判，保羅說：“我在神面前行事為人，都是憑著良心，直到今日。”保羅呼籲神和良心為他作見證，大祭司亞拿尼亞卻吩咐人打他的嘴。保羅說：“你坐堂為的是按律法審問我，你竟違背律法，吩咐人打我麼。”徒二三1一3。
“但當夜，主站在保羅旁邊說：放心吧，你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。”徒二三11。
腓力斯本是詳細曉得這道，卻把保羅押著不放，有兩年之久。等到非斯都接了任，他不顧公義，要討猶太人的喜歡，要把保羅送到耶路撒冷受審判，保羅提出來：“我要上告於該撒。”徒二五11。
保羅上告該撒，不是出於自己的打算要脫離猶太人的手，他是按照主親自向他顯現所指示的。主要保羅在該撒面前為祂作見證，這是主為保羅所安排傳道的、路綫，保羅是希伯來人，主叫他生在羅馬，這是神所定的計劃，為要叫他到羅馬為自己作見證。保羅說：“人是羅馬人。千夫長說．。你是羅馬人麼？保羅說：是，我生來就是。”徒二二25-29。
保羅又從非斯都的手下轉給亞基帕王，在他面前受公審。保羅無論得時不得時，到處傳基督的福音。他在受審的時候，又以自己的蒙召為基督作了美好的見證，講了基督死而復活。
亞基帕王聽了保羅的話，心中也有些受感動，以致亞基帕王近於得救。他想要釋放保羅，但非斯都卻叫保羅去羅馬，因為這是出於主的旨意，要叫保羅站在該撒面前為祂作見證，作最後得勝的戰爭。保羅在極不平坦的道路中到了羅馬，一路上救了全船的人，又救了島上的人。保羅這一次所救的人比任何時候傳道所救的都多。這極危險的路程也是主的旨意。這船上有保羅的同工，有百夫長和他的兵丁，有船上的工作人員，有許多犯人……共有二百七十六人。主說：“與你同船的人，神都賜給你了。”徒二七24。
寫使徒行傳的路加，記到保羅在羅馬又住了兩年，就沒再記下去，保羅一定站在該撒面前受了不公義的審判．。保羅說：“我初次申訴。……惟有主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見。”提後四16-17。他最後受審的時候又作了見證，他得時不得時總是傳道。
喜樂的心 十月二十四日
「因為神的國不在乎吃喝,只在乎公義、和平、並聖靈中的喜樂。」（羅十四17）
對於像飲食之類的身外事,聖經容許我們有極大的自由。為什麼你可以隨自己高興吃或不吃呢?因為從神的觀點來看,這只是一件小事情。神不太重視禁忌之類的事。要緊的是,神子降世拯救罪人,及基督在我們裡面的復活生命。有這榮耀在我們中間,吃什麼穿什麼之類的瑣事,就變得微不足道了。這也是為什麼照聖經的教訓,基督徒生活從來不是拘泥律法,而是相當有彈性的。
如果你想穿著樸實,飲食儉省,那沒有什麼不好。如果你比較有錢,想吃得奢侈一點,穿得考究一點,你也可以這麼做。關鍵的問題在,你的生活到底顯示了多少屬靈的實質。請記住,基督徒絕非禁欲主義者,他乃是順應環境作調整,且時時敏察住在裡面那位無限偉大榮耀的主。祂不受禁忌轄制,乃超越一切俗務之上。
靜夜亮光 十月二十四日
祂……就洗門徒的腳。（約翰福音十三：5）
主耶穌是如此愛祂的兒女，祂每日為他們作許多事，例如洗他們沾滿泥汙的腳。祂接納他們最軟弱的行為；祂感受他們最深沈的憂傷；祂聆聽他們最微小的願望；祂饒恕他們每一過犯。祂是他們的僕人，也是他們的朋友和主人。當祂站立為他們懇求時，祂是偉大的；但是，祂也謙卑忍耐地拿著水盆和毛巾穿梭在祂的百姓之間。祂每日如此行，為了除去我們經常軟弱和罪惡。昨晚，你禱告時，憂傷地承認自己有許多行為與基督徒這個名號不相稱。甚至在今晚，你也為落入同樣的罪惡而悲哀，而這罪在很久以前已經蒙恩得救了。然而，耶穌對你百般忍耐。祂聽你認罪的禱告，祂說：「我肯，你潔淨了吧。」（路五：13）祂將再次以寶血救贖，並使你心得平安。這是永恆之愛的偉大表現，基督接納罪人，並使他們在上帝的家中有份。當救主忍受任性的門徒一再犯錯時，那是多麼大的忍耐啊！日復一日，每時每刻，祂洗淨罪人的眾多過犯，然而他們仍是祂所愛的人。使背逆的浪潮乾涸是一件奇妙的事，但是要忍受重複的冒犯，並忍受對耐心永不止息的試驗，這實在是上帝的作為！借著主每日的潔淨，我們尋求安慰和平安，祂對我們的影響會叫我們更儆醒，並加強我們追求聖潔願望。
荒漠甘泉樂侶 十月二十四日 生命的執著
「我已使你成為有快齒打糧的新器具。」賽41:15
一條值五塊錢的鋼鐵，如果作成蹄鐵，可以賣十塊錢；如果作成細針，可以賣三百五十塊錢；如果作成小刀，可以賣三萬二千塊錢；如果作成鐘錶上的發條，可以賣二十五萬塊錢。
但是一根鋼條，要值到這許多錢，必須經過多少鍛鍊啊！鋼鐵越經鍛鍊、鎚打、火燒、琢磨，越是值錢，這是人所共知的。
但願這個譬喻能幫助我們緘默、安靜、堅忍。受苦受得最多的人，常是結果結得最多的人，因為我們的苦難能叫神得到榮耀，叫人得到祝福。
－－選
生命的執著
My Tribute
禰是我心中
我心中唯一的詩歌
我要向禰盡情地歌唱
向禰獻上最真誠的愛
禰是我心中
我心中唯一的切慕
我要一生緊緊地跟隨
讓禰牽我走天路
主啊！唯禰知我的軟弱
禰知我最深的意念
無論在何時，無論在何處
禰親手領我前行
除禰以外，在天我還能有誰？
除禰以外，在地也無所愛
哦！我心渴望，我靈切慕
在禰榮耀同在中
哦！主！哦！主！禰是我生命唯一的執著
這首詩歌是葉邵家菁師母（Francy Yeh）所作，也是她和葉宏光牧師（Paul Yeh）共同的心聲。神常將他的兒女打造成一個新器皿，能結出更多的果子來。葉牧師夫婦均畢業於大學的音樂系。在演奏臺上他們曾獲無數的獎牌和掌聲。「音樂」曾經是他們追求的理想和終生奮鬥的目標。
十多年前，神的呼召臨到他們時，他們才發現，原來在神的榮耀光中，他們引以為傲的「音樂與獎牌」都失去了光彩，就如燭光遇見了正午的太陽；於是他們走到神的祭壇，奉獻為全時間的傳道人。
葉牧師夫婦在過去的十多年中，以事奉神的喜樂和力量來代替音樂，當年引以為傲的音樂在他們的生命中完全死去。他們來美國讀完神學後，就在洛杉磯華人教會牧會。
1996年初，葉牧師在清晨靈修時向神禱告，求神帶領他們前面事奉的道路。葉師母心中有一強烈感動，就是不要在安逸的環境中尋求神，乃是要憑信心走出去，到最需要福音的地方去尋求神，神就會向他們顯明祂的旨意。
當年十月，他們辭去教會的事奉。1997年他們踏上了中國之旅，從北到南，從西到東，聽到無數的見證，看到千萬渴慕基督的心靈。從一位病床上的宣教士分享中，讀到了他的心聲：「大海中的道路」。葉師母就譜寫了第一首詩歌。她主修鋼琴演奏。作曲對她是一個挑戰。她安靜在主前，靈修禱告親近神時，神就將詩歌的旋律一首首地賜下，她流淚感恩地一一彈奏。
1997年七月「我心旋律」正式創立。七年來他們製作了四片光碟，寄贈世界各地的索取者。他們經歷了無數次的絕境，經濟的困窘、行政、錄音等等各種壓力，使他們幾乎要放棄。
一天傍晚，葉師母從錄音室開車回家途中，無意中舉目望天，看到太陽的光芒，透過朵朵雲層，射向了大地，正驚嘆大自然的美妙時，神開始對她內心說話：
「孩子，妳看到太陽光芒射向漸趨黑暗大地所帶出的盼望與能力嗎？我就要使用妳為我所擺上的音樂，射向人心的黑暗之處，叫聽見的人，得著永恆的光，引導他們向永恆的道路。孩子，不要放棄，我必與妳同在，直到妳完成這工。」
她不禁熱淚盈眶，體會到「最困難時正是最能經驗神真實同在的時候。」葉師母說：「音樂只是傳達訊息和生命的工具，若把重心放在音樂的表現上，很容易高舉自己。音樂曾經是我的全部，大過神在我心中的地位。直到有一天，神要我把音樂完全放下，我仍然要服事祂。因此神在我身上有了完全的主權，祂才把音樂交還給我。音樂不再是我的生命，它只是神放在我手中的一把劍，祂握著我的手揮舞，勝過撒旦的黑暗，帶領人進入神光明榮耀的國度。」
「我心旋律」音樂帶有中國風味，使中國人能更容易領會，並自然地進入對上帝的敬拜。他們希望能藉音樂為管道和工具，接通神與人的心靈，進而讓神的靈在人的靈裏做更新的工作；其次是希望成為傳統教會聖詩、古典音樂和敬拜讚美音樂之間的橋樑，在特色上，雖用現代敬拜讚美音樂的模式帶有一點傳統聖詩和古典音樂的風味。
中英文聖詩集參考 英文歌名 My Tribute
我心旋律詩集 3
10月24日有聲靈修
