活水 十月十五日
当学习在忙碌中与神同在。不但在无事的时候当退回住在神的里面与神联合，即便在忙碌的时候，也当不受阻碍地住在神里面，与神合一。当然，放下一切停息在神的里面是好得无比的，但有时环境不许可；虽然工作太忙乱放不下来，也要与神同在。工人在神面前失掉力量，常是因这种缘故；工作太忙，没有时间与主相交。在起初的时候，还会因失去与主相交的时间，而心中感到不安，等到日久，就习以为常。长时期得不著与神安静的相交，就不知不觉地渐渐从恩典中堕落了。
所以我们当学习在工作中与主联合，这样与主联合不会影响工作或减少工作的效率，相反地更能加强工作的力量。我们不只是在神的工作中当不断地与神联合，在一切工作上，都当如此与神联合；在工厂中作工可以与主联合，在学校中上课可以与主联合，在医院中医病可以与主联合，在一切的地位中都可以随时与主联合。
与主联合不会使思想不集中，在一切的工作中与主联合，更能使思想集中，因为与主联合的时候，急躁的心就安静了；神的灵也在心中帮助我们，就更容易把工作做好。这就是所谓不住的祷告。若是我们的心爱神，有神同在是很自然的。当我们以神为居所的时候，神也以我们为圣殿，我住在神里面，神也住在我里面。真是「神的帐幕在人间；祂要与人同住。」（启二十一3）
「我心紧紧的跟随祢；祢的右手扶持我。」（诗六十三8）
活水（二） 十月十五日
“压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭：祂凭真实将公理传开”赛四十二3。
这句话描写了基督的慈爱和祂的毅力，也表现出祂的性格与世人不同。芦苇是脆弱的。很容易折断，压伤的芦苇更是站立不住，但袍很爱护它，不将它折断，而且扶起它来；将残的灯火已不能继续发光，即将熄灭了，但主也不吹灭它，祂的心里满了慈爱，祂不但不吹灭，而且给他加油。
当然这是比喻，并不是指芦苇和灯火说的，而是指将亡的人说的，人逢这种情况就把他拋弃了，但主耶穌却拯救将亡的人。祂说：“健康的人用不着医生，有病的人才用得着，经上说：我喜爱怜恤，不喜爱祭祀……我来，本不是召义人，乃是召罪人”太九12一13。人所厌弃的，祂就收留，人所鄙视的，祂就扶持，祂的慈爱使祂这样作。
有一次坐席的时候，一个犯了罪的女子，在祂背后哭，眼泪湿了祂的脚，就用自己的头发擦干。请祂吃饭的西门厌恶那女子，心中说：这人若是先知，必知道摸祂的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。主耶稣知道西门的意念，就为那犯罪的女子辩护，西门虽然请主耶稣吃饭，但并不爱主，那女子信主有赦罪的权柄，就来到主面前求赦免，西门所厌恶的那压伤的芦苇主却不折断，她像将残的灯火主给她加了油。耶稣对那女人说：你的信救了你，平平安安的回去罢。』这女子得赦罪之恩，平平安安的回家去了（路七50）。
像这样的事圣经上记了很多，被钉十字架的强盗，在十字架上信了主，主就收留了他，人所压伤的他就医治，人要吹灭的，祂就挑旺，祂被钉在十字架上就是为了我们这些将亡的罪人，我们为甚么不来投靠这位慈爱的救主呢？
祂凭真实将公理传开。主耶穌讲的道都是真实的，在祂毫无虚假，祂所见证的道是祂所看见的，祂常说：我实实在在的告诉你们……。正如保罗所说：r我和西拉，并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在祂只有一是。神的应许，不论有多少，在基督都是是的；所以借着祂也都是实在的，（实在的原文作阿们）』林后一19—20。
主耶穌自己说：“我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去”太二十四34—35。主的话就是这样肯定。正因为祂的话是真实的，所以能传遍天下，使多人相信，虚谎的事只能欺骗一时，总不能常存。因为神是无谎言的，撒但是说谎话的，也是说谎话之人的父。所以神要得胜，撒但要灭亡。
活水（三） 十月十五日
“他們却羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的；所以神被稱為他們的神，並不以為耻；因為祂已經給他們預備了一座城。”來十一16。
神賜給亞伯拉罕在地上的產業是極美的地方，稱為流奶與蜜之地，當以色列人在曠野去窺探那地的時候，從那裏砍了葡萄樹的一枝，上頭有一掛葡萄，兩個人用扛抬着，又帶了些石榴；和無花果，我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地，這就是那地的果子。”民十三23，27。
亞伯拉罕住在這麼美好之地上，那裏有山谷，北面有雪山和森林，西邊有大海，東邊有大河，都是神應許給他的，他住在那美地心滿意足了麼？他沒有滿足於地上的一切美好事物，他想念更美的家鄉，就是天上的家鄉，就是神為祂之人所預備的，因為地上的家鄉雖然美好，遠不如天上的家鄉更美。首先有我們所事奉的神在那裏，有基督耶穌在那裏作我們的中保，還有千千萬萬的天使。
那城是精金的，金子是透明的，連街道也是金子鋪的，有生命的河，有生命樹在河的兩邊。十二個城門是十二顆珍珠，城的根基是十二種寶石，那裏沒有罪惡，沒有死亡，沒有痛苦，沒有眼淚。那裏的美好，是人眼所未曾見，人耳所未曾聽過，人心也未曾想到的。雖然約翰盡所能地來描述天城的美，也不能用地上的語言說完全，但是有一天信基督的人要到那更美的聖城享受這一切。
亞伯拉罕因為信神所應許更美的家鄉，就輕看了神所賜地上的一切福，情愿在地上作客旅，作寄居的，他在地上住帳棚，沒有為自己建設房屋，他以牧為生，沒有為自己種葡萄園，挖壓酒池，也沒有為自己修造城廊，他的生活好像在異地作客旅，作寄居的，他也沒有在老年為自己造墳墓，撒拉死了以後，他才去買了個山洞。他的一切生活為他作見証，他是想望那更美家鄉的人。所以他是有行為的相信者。“亞伯拉罕信神，這就算為他的義，他又得稱為神的朋友。”雅二23。
喜樂的心 十月十五日
「亞伯拉罕因著信,蒙召的時候,就遵命出去。」（來十一8）
一切創造都源自於神,祂是萬物的源頭及起始。我們可以適切地套用主耶穌的話說:「我父做事直到如今,我也做事。」這是我們每個人都該學習的功課,也就是我們無法靠自己開創什麼具有屬天價值的事情,只有神是創始萬事的主宰。雖然這事實可能損傷我們的自尊,然而一旦真正明白了這點,那就是我們最快樂的時刻。我們必須認清:凡涉及永恆價值的事物,都必須來自神。
亞伯拉罕無需為自己開創什麼新的道路,他也從來沒想到迦南是他的目的地。在他出發的時候,他甚至還不知道要往哪裡去,然而神知道。他只是聽神的呼召即遵從吧了。那不明白就順從父神的人有福了！一旦我們能真正瞭解到,神是一切關乎生命之事的創始成終者,我們的心就能享安息。
靜夜亮光 十月十五日
頭生的驢，要用羊羔代贖，若不代贖，就要打折牠的頸項。（出埃及記三十四：20）
每一個頭生的生物都是主的，但是因為驢是不潔淨的，不能獻在祭壇上。怎麼辦呢？牠能因而脫離這宇宙的律法嗎？絕對不行。上帝在祂的規定中沒有例外。這牲畜是祂應得的，只是祂不能接受。別無它法，只有救贖──此牲畜必須以一隻羊羔來代贖。若不代贖，牠就必死。我的心啊，這是給你的一個功課。那不潔淨的動物就像你。你是主的產業，祂創造了你也教你能夠存活。但是你的罪惡深重，上帝不願也不接受你。上帝的羔羊必取代你的地位，不然你將永遠死亡。讓全世界的人看到你是如何感激那毫無玷污的羔羊吧！祂為你流血，將你從律法的致命咒詛中救贖出來。這個問題不就是以色列人長久以來的問題嗎？哪一個必須死，驢子或羔羊？好人不該停下來作估量和比較嗎？人的心靈與主耶穌的生命，兩者價值肯定是無法比較的；然而羔羊死了，人才得以存活。我的心啊，因上帝對你和其他人類的無邊大愛，獻上敬拜，蟲是用至高者兒子的血買贖來的！塵埃是以遠超過金銀的價值拯救來的！若沒有救贖，我將毀滅了。榮耀的羔羊是無價之寶，祂將我們從死亡中拯救出來。
荒漠甘泉樂侶 十月十五日 我乃屬耶穌
「你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。」出17:6
神所最重用的人、物，都是先被擊打得粉碎的。因為神所悅納的祭，乃是憂傷痛悔的心。
雅各屬天然的大腿窩在毘努伊勒扭了，神纔能給他屬超然的能力。摩西用杖擊打何烈的磐石，纔有水流出來給口渴的百姓喝。
基甸和跟隨他的三百精兵打破瓶子－打破自己－－他們的火把纔能使他們的仇敵驚亂。
以斯帖在一個異邦宮中冒死違例進去見王，纔得拯救她本族脫離滅亡。主耶穌拿著五個餅，兩條魚，必須把它們擘開，然後纔能叫五千人喫飽。馬利亞打破她至貴的玉瓶，纔能叫屋裡充滿香氣。
主耶穌寶貴的身體，必須被荊棘、釘子、槍矛，刺得粉碎，祂裡面的生命纔能像活水一般傾倒出來給口渴的罪人喝。
一粒麥子必須落在地裡死了，纔能結出無數的子粒來。所以，我們看見：無論在歷史上、傳記上、植物上、屬靈的生命上，神必須擘開打碎一切人、物，然後纔能重用他們。
啊！財物受了擊打、『己生命』受了擊打、志願受了擊打、美麗的理想受了擊打、地上的名譽受了擊打、愛情受了擊打、健康受了擊打的信徒阿，你雖然被人輕視、被人棄絕，聖靈卻正抓住你，要用你叫神得著榮耀。你願不願意呢？
以賽亞書33:23節告訴我們：『瘸腿的把掠物奪去了。』你願不願意甘甘心心做一個瘸腿的來奪取掠物呢？
我乃屬耶穌
I Am Thine, O Lord
我乃屬耶穌，已聞主聲音，道主愛我何等深；
今求賜大信，向天路直奔，常與主相近相親。
今歸主為聖，專歸主所用，望日蒙新賜天恩，
信、望、愛日增，口不住稱頌，恆近主潔淨心身。
恩座前祈禱，與我主親近。似良友親密相交，
心喜樂難言，真得福無盡，勝華筵美味佳餚。
何其深主愛！何其大天樂！直到來世全知明，
靠於主心懷，罪惡全消失，得與主歡聚天庭。
（副歌）
親之近之，日日近乎主，
到主受死寶架前，
親之近之，近之，日日近乎主，
來到主流血身邊。
許多神重用的僕人都經歷到完全破碎的光景。我們若不經過絕望，很難甘心順服神的帶領。1875年某日，芬妮克羅斯比（Fanny Crosby, 見二月二日）走訪杜恩（William Doane, 見三月十一日），當天談論到親近主的喜樂與蒙福，芬妮靈感倏忽而生，寫下了這首歌詞，而杜恩旋即為之譜曲。
芬妮克羅斯比雖雙目失明，但嗅覺、聽覺和觸覺敏銳。童年時常爬到樹上，聽鳥嗚，風吹樹葉，發出不同的聲音。她曾求告神使她能看見，她母親也帶她到處走訪名醫，最後決定去紐約看一位眼科權威，盼能藉手術恢復視覺。
們滿懷希望搭船前往，但醫生檢查後宣佈沒有復明的可能。歸途中，母女都心碎了，芬妮禱告神說：「上帝啊，像我這麼一個瞎子，沒有事可做，主啊，我是屬禰的，如果禰肯給我一點事做，不論什麼樣的事，我答應禰，我一定會全心全意地去做。」
海水打船舷，猶如浪花在歌唱，鼓勵她不要喪膽。突然她的心眼開了，她心中聽到一個歌聲：「我會給你一個工作，你往後的日子是光明的。」於是她不再自憐自悲，因為她知道那是上帝的安慰和勉勵。
芬妮的父親早逝，她常與祖父母為伴。祖母常為她講解聖經故事，有一次，講到彩虹，是神人立約表記時，試圖解釋那些彩色。芬妮的心眼以音樂來代替彩色，淡的是高音，濃的是低音，彩色間之陰影則是高半音和低半音。她有過人的記憶，能記下詩班所唱的詩歌。十歲時，靠記憶力，能引用新約四福音，舊約首四卷，詩篇和箴言。十五歲時進盲人學校，除了數學，各門學課都成績優異，尤擅寫詩，聞名全校，被當作最聰明的學生。
有一天，校長勸她不要天天寫詩炫耀自己，人的讚賞固好，但蒙神喜悅更為重要。因此禁她三個月不准寫詩，免得過於驕傲。不久國會議員邀請優秀盲生列席議會，芬妮也是其中之一。他們選芬妮朗誦她的詩，她精神抖擻地走到臺上，在總統和政壇要人面前背她的詩，聲音顫抖，她求神扶持，聲音就有力起來。背誦完，爆出熱烈的掌聲，全場起立。回旅館後，她感謝神給她的榮譽遠超她所想所求。
芬妮榮獲美國歷任總統的關愛，她的聖詩成為億萬人的祝福。如果她沒有失明，也許她祗是一個普通的女子。神加倍地祝福了這個殘而不廢，不埋怨，順服地把自己交給主的芬妮，使她比健全的人做得更多。
中英文聖詩集參考 英文歌名 I Am Thine, O Lord
頌主新歌 422
頌主新歌(中英雙語) 427
教會聖詩 332
生命聖詩 370
歡欣讚美 552
聖徒詩集 566
讚美詩(新編) 250
註：「歡欣讚美」詩集為英文版，原名是 Celebration Hymnal．
10月15日有聲靈修
