活水 十月五日
「己所不欲，勿施於人。」這是人的格言。
「愛是不加害於人的，所以愛就完全了律法。」（羅十三10）這是保羅指著律法說的。
「所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」（太七12）這是主的教訓。
比較這三句話，主的話實在是高過一切。主的話是何等有價值。前兩句都是在消極方面作人，能管理自己，不叫別人吃虧，不叫別人受害就夠了，世上的人若能作到世人所立的標準已經是好人了；但主的教訓，是要在積極方面作人，不叫別人因我吃虧、因我受害，還不夠，還要進一步，作與別人有利益的事。主自己就是照著這個原則作人，不顧自己的事，專顧別人的事；不但是不顧自己的事，連自己的性命也不顧了。
基督高過一切，因為祂不與人同類，祂是神的兒子，祂就是神，祂的教訓是神的教訓，祂的愛是神的愛。但那些在基督裡有了基督之生命、以基督耶穌的心為心的，也是跟隨主的腳蹤往前走，把自己所願得的好處，施行在別人的身上，不但在親愛的人身上，在弟兄身上，在朋友身上，也在不相識的人身上，在不相干的人身上，在不可愛的人身上，甚至在仇敵的身上。這樣的愛心顯然是從基督而來的，是肉體中所沒有的。
人可以在許多上模仿基督，惟有在愛仇敵的事上沒有人能模仿得來，除非那些得了基督之生命的人。

活水（二） 十月五日
主耶穌在大祭司和彼拉多面前受審的時候，像羊被牽到宰殺之地，閉口不言，不為自己分訴，祂要以死來擔當世人的罪孽，以死來敗壞掌死權的魔鬼，以死來釋放神的生命，以死來證明祂有復活的大能，以死來彰顯神的榮耀，以死來宣告神愛世人和祂自己的大愛。
但主耶穌對門徒說：“所以你們要立定心意，不要預先思想怎樣分訴：因為我必賜你們口才，智慧，是你們一切敵人，所敵不住駁不倒的”路二十一14—15。
主不叫門徒在受審的時候閉口不言，主叫他們為真理作見證，為復活的基督作見證，而且聖靈要充滿他們，主也要賜他們口才。於是使徒們在交官受審的時候都照著主的吩咐去作。
彼得約翰在受審的時候，被聖靈充滿，對祭司、官長傳講主耶穌復活，說了很有能力的話：“除祂以外別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別名，我們可以靠著得救。』廠我們所看見所聽見的，不能不說”徒四12、20。
司提反在受害的時候，也在眾人面前作了美好的見證。他們的聲音直到今日，不停止地感動人的心（徒六一八章）。
保羅也是如此，他去耶路撒冷為周濟本國的同胞，引起了一場很大的風波，他共有四次受審判，當被審問的時候，都在眾人面前，為主耶穌作了美好的見證。
第一次，在千夫長的鎮壓之下，保羅站在臺階上，向眾人擺手，他們都靜默無聲，保羅用希伯來話對他們作基督的見證（徒二十一37、二十二21）。
第二次，保羅在公會大祭司和眾法利賽人並撒都該人面前，一邊辯論一邊作復活的見證（徒二十四1—21）。
第三次，保羅在亞基帕王面前受審判，他為主耶穌作了更美好的見證。甚至亞基帕對保羅說：“你想少微一勸便叫我作基督徒阿。”保羅說：“我向神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖煉”（徒二十六1—29）。
第四次，受審判是站在該撒面前，在這次動亂中主曾兩次對保羅說，要保羅在該撒面前為祂作見證。主說：“放心吧，你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證”徒二十三11。
保羅在狂風巨浪海面的船上，他說：“因我所屬所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁邊說，保羅，不要害怕，你必定站在該撒面前；並且你同船的人，神都賜給你了”徒二十七23—24。神怎樣說事情也必怎樣成就。
主對屬祂之人的要求就是如此，不叫他們閉口如羊，叫他們在法庭上為祂作見證，主必賜給他們當說的話，作了活的香氣叫人活，也作了死的香氣叫人死。神就是愛，祂願一切的仇敵也能悔改得救。
保羅將要離世的時候，說：“惟有主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見”提後四17。

活水（三） 十月五日
我們的神是守約施慈愛的，舊約與新約都是神所立的約，神的話一句也不能廢去，不但是這兩個約，神要成全，凡是從神口裡所說的一切話，都不能廢去。祂所創造的天地可以廢去，神的話卻不能廢去，都要成全。
神所立的約的可靠性，顯明在祂兒子耶穌基督的身上，神寧可舍了祂的獨生愛子，也不能廢去祂的約。祂用獨生愛子的血立了新約，這個約是與世界上一切的罪人立的。新約的內容是什麼？主耶穌說：“因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。”新約的內容就一句話，“使罪得赦。”
神是信實的於是守約施慈愛的，祂向世人所要的，就是“信”。只要人在新約上簽一個信，神的慈愛就在信的人身上有了功效。古時以色列人在舊約的律法上簽字是“行”。但我們是因信稱義，因信成為神的兒子，因信承受神的一切基業，因信脫離了我們一切的罪。，因信不至死亡；因信進入永生。
神和亞伯拉罕立約，應許賜給亞伯拉罕許多福氣，叫他的名為大，叫他的後裔成為大國，所應許亞當夏娃女人的後裔基督要從他而生，亞伯拉罕在神的應許上所付出的條件，也是一個“信”。“亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。創十五6。
保羅說：“算為他義的這句話，不是單為他寫的，也是為我們將來得算為義之人寫的。就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。”羅四23-24。
從古到今，得著神所應許的恩典，就這一個方法，信就得著，不信就得不著。
“信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。”約三18。

喜樂的心 十月五日

「她們去買的時候,新郎到了。」（太二十五10）

此處聰明童女與愚拙童女的區別在哪裡呢?關係倒不在油,因為愚拙童女的燈仍然在燃燒,只是燈油很少。她們的燈「要滅了」,也就是說燈未熄,但就快要熄了。問題也不在是否添油,因為那投預備好的五個童女,後來也出去買油了,並帶著充足的燈油回來。

區別乃在底下這個事實:聰明的童女及時添油,而愚拙的添得太遲。因此關鍵在於該童女是否隨時並及時作好準備。迅速順服、隨時預備,以便在主呼召時,能立刻起而行,這往往是較明智的做法。

靜夜亮光 十月五日

信而受洗的必然得救。（馬可福音十六：16）
麥克康納先生問聖基大島上的居民，人要如何才能得救。一位老人回答：「若我們悔改、離棄罪惡、轉向上帝就能得救。」一位中年婦人說：「是的，並且要真心誠意。」第三位附加說：「還要加上禱告。」第四位說：「必須是從心中發出的禱告。」第五位接續說：「我們也必須努力地守誡命，如此這般。」每一位將他的想法貢獻出來，以為可以制訂出一套十分合宜的信條。他們等待這位傳道者的認同，沒想到卻引起他深深的憐憫。屬肉體的頭腦常常想出一套自以為行得通並且了不起的方法。但是主的方法往往相反。信而受洗，本身沒有值得炫耀的功勳，如此簡單，沒有一點可以誇口的，只有讓白白的恩典得著榮耀。你也可能不得救，原因何在？你以為經文中所說的得救之法值得懷疑的嗎？怎麼可能上帝還需要向你保證祂的話絕對真實？你以為此話過於簡易嗎？要不然你為什麼不聽從呢？相信就是單純地信靠、依賴、信賴基督耶穌。受洗就是接受了洗禮，禁卒在悔改的當夜完全的順服。（參閱徒二：41和十六：30∼33）外在的形式並不能救我們，但卻是我們與耶穌同死、同埋葬並且同復活的記號。你相信耶穌嗎？親愛的朋友，卸下你的恐懼就能得救。你仍然不信嗎？請記住只有一扇門，你若不從這門進入，就將與自己的罪一同滅亡。

荒漠甘泉樂侶 十月五日 十架不會重過主恩典

「過了些日子，溪水就幹了。」王上17:7
如果我們不知道損失是祝福，失敗是成功，空虛是禮物的話，我們所受的信心教育還不完全。

物質的缺乏常是靈力的建設。以利亞坐在基立溪旁注視那日漸乾涸的溪水，正是我們生活的寫真。

『過了些日子，溪水就幹了』－這是我們昨天的歷史，明天的豫言。
有一天我們總會知道信靠恩賜和信靠賜恩者有甚麼不同。恩賜也許有一時好用，可是賜恩者是永久的愛。
以利亞在未到撒勒法之前，基立對於他是一個難題。等他到了撒勒法之後，他就清楚明白了。

神嚴厲的對付並不是最後的對付。生活中的災禍、沙漠、眼淚，都是一些插入的音樂，並不是最後的精采。
如果以利亞不經過基立，直接由基列往撒勒法去的話，他必定會失去許多幫助他的東西，因為他在基立過的是信心的生活。

在你我的生活中，甚麼時候屬地的泉源幹了，屬人的方法完了，我們就該知道我們的希望和幫助是在乎創造天地的神。
－－梅爾（F.B.Meyer）

十架不會重過主恩典
The Cross Is Not Greater

主賜的十架不會太重；超過主的大恩典，
可怕的風波雖環繞我，但不能遮掩主面。

我的靈程上荊棘雖多，主的荊冕更難過，
我飲的苦杯算是甚麼，客西馬尼更苦楚。

恩主的愛光照我路上，並且照得十分亮，
我在受苦時每思念主，就覺得心靈輕鬆。

我若行在主的旨意中，心靈有喜樂無窮，
我信主寶血能保守我，故樂意隨主腳蹤。

（副歌）
十架不會重過主恩典，
風波不能遮掩主愛臉，
我心真快樂滿足，
因知主與我同住，我必得勝而有餘。

這首詩歌是蔔福（Ballington Booth,1859-1940）所作，其生平不詳。
陸頌熙是我大學時的學長，當年我們在大學，自組一個女聲的詩班，她是指揮，我是司琴，因此常相互砌磋琢磨聖詩。後來她赴美攻讀聖樂，學成返臺灣，在臺北市懷恩堂作傳道人，負責聖樂及青年事工，並在臺灣大學教授英文。我們在臺灣重逢後，逐漸成為知己。
三十年前，當我痛失愛子時，頌熙時常安慰我。有一次她禁不住地對我說：「我不知道你如何能承受這打擊，我想我是受不了的。」我對她說：「你不知道十架不會重過主恩典嗎？」於是我介紹了這首詩歌給她。
三年後，頌熙得了癌症，先後經過許多次的手術，照鈷六十和化療。臺灣榮民總醫院的醫生們因她進出醫院多次，且與醫生合作無間，送她一塊銀牌「外科之友」。有一次，我探望她時，對她說：「你真是勇敢，能面對病痛而對神無怨言。」她微笑地回答：「你不是告訴過我，十架不會重過主恩典嗎？」是的，神給我們每人不同的十架，雖他人看來不勝負荷，但神知道我們每人的耐力，祂賜給我們的恩典遠超其上。
在頌熙六年的抗癌期間，她始終以達觀的心態來接受每一次的病變，並成癌症患者的最佳輔導員。她在病中的歲月帶領了許多人歸主，因為她的勇敢、平安和喜樂，見證了神。她對死亡毫無畏懼，祇是更珍惜僅有的時光，勉力完成教學和事奉上的最後心願。頌熙不要朋友們把她的離去當作悲哀的事，而是為她榮歸天家而慶賀，因此當她進入主的榮耀裡，教會為她舉行榮升感恩禮拜，是一個沒有眼淚的喪禮。
「主耶穌，我曾應許」（見七月十四日）是頌熙最愛唱的聖詩。她寫了兩本見證「癌症與我」和「一顆珍珠」，文藻雋永，筆調輕鬆流暢，笑中有淚，真情流露，顯示出她超脫的人生觀，使許多人得到激勵。

中英文聖詩集參考　 英文歌名 The Cross Is Not Greater

聖徒詩集　　　502
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青年聖歌I　　  105
校園詩歌I　　  170