活水 九月二十日
天滿了雲，叫人非常沉悶，我們知道這不是災害，是要降下時雨，滋潤大地，生長五榖百果，養育人民牲畜，我們對於雲，不介意它的陰暗，衹想得它的利益。
有時在我們的工作中，在我們環境內，也是有黑雲遮蔽，看不見天日，我們就心中愁悶，卻不知道雲中含著時雨；我們自己省察這黑雲若不是與神隔絕的罪惡，黑雲就是與我們有大利益的，神要從雲中傾倒祂的豐盛恩典。等到恩典如大雨傾倒完畢，所留下的衹有恩典而沒有黑雲了。所以我們若真知道神的恩典，一定要在患難中歡喜，等候神在患難中所傾倒給我們的恩典，必不致被包圍在黑雲中，灰心絕望。
你不要看這麼多的黑雲，充滿了天空，但神要消滅它的時候，一片也不存留，頃刻間就消散了。你的患難多嗎？大嗎？難道還能比天空的黑雲還大還多嗎？神一吩咐就都離開你了。現在雖然還未離開你，是因為神的恩典還沒有降完。等到黑雲完成了它的任務，就毫不逗留地都要離開你。那時日頭出來照著你，你便欣欣向榮地往上長，你的長進是不能遏止的，生命要在你裡面自由地發展。因為你飽足了神的恩典，神用大雨把你澆灌了。
「雅各醒了說：耶和華真在這裡，我竟不知道。」（創28:16）
「他們父親雅各，又看見約瑟打發來接他的車輛，心就蘇醒了。以色列說：罷了！罷了！我的兒子約瑟還在。」（創45:27-28）
活水（二） 九月二十日
詩篇六十九篇也是大衛的預言詩，我們從其中可以看出，有幾處正是主在世時的光景。
「無故恨我的，比我頭髮還多；無理與我為仇，要把我剪除的甚為強盛；我沒有搶奪的，要叫我償還。」(詩69:4)
這一節經文正是指著主耶穌說的。我們被惡人恨惡常是有緣故。人在我們身上總能找出過錯來，惟有主耶穌，沒有人能在祂身上找出絲毫的不義，不論仇敵，不論審判官，從來沒有一個人能找出主耶穌有罪來，但是恨祂的人很多，那些要剪除祂的都是強盛者，就是有權勢的人。祂雖然滿有真理，但人以無理定了祂的罪，不但當時如此，歷代也都是如此要消滅基督和祂的教會，他們是無故而又無理，這並不希奇，因為有撒但在他們心裡，在幕後作工。
主耶穌說：「世人若恨你們，你們知道恨你們以先，已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的：只因你們不屬世界；乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」(約15:18-19)
主耶穌就引用了大衛的這詩，說「這要應驗他們律法上所寫的話；他們無故的恨我。」(約15:25)世人恨主耶穌，不是因主耶穌作了壞事，正是因為祂作了好事，祂叫生來是瞎眼的人看見。仇敵不但恨主耶穌，連被治好的瞎子也趕出了會堂（約9:34）。主耶穌叫拉撒路從死裡復活，仇敵就商議要殺耶穌（約11:53）。不但要殺主耶穌，連拉撒路也要殺了（約12:10）。他們恨主耶穌，要殺主耶穌，真是無理、無故與祂為敵。
強盜殺人流血搶奪財物，被釘十字架，主耶穌從沒有作過一件不好的事，也和強盜一同釘了十字架，這就是沒有搶奪的要我償還。強盜用生命來償還他們的罪債，主沒有罪也叫祂償還，這世界實在是沒有公義，沒有真理。但祂被釘是為擔當我們的罪。
屬基督的人，遵行主道的人，聽主命令的人也受了如此待遇，保羅說：「如經上所記，我們為你的緣故，終日被殺；人看我們如將宰的羊。」(羅8:36)
主耶穌和眾使徒都遭受了無故的恨惡，無理的待遇，不公義的審判。主和使徒的經歷實在加添了我們的力量，使我們能在患難中忍受一切，還能站立得住。神愛我們又選召我們，就是要我們效法祂兒子的模樣，使徒們已經效法了基督，我們也當效法基督。主耶穌在世界的時候，為我們受到了無故的仇恨，無情的反對，無理的審判，這些都成了祂的榮耀，如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀，如果我們和祂一同忍耐，也必和祂一同作王。
活水（三） 九月二十日
「你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的，你們蒙召原是為此。」(彼前2:20-21)
「因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」(彼前4:13)
有這麼一句話：“欲為人上人，先受苦中苦信”這是世界上人的一句好話，世界上的人有時候受很多的苦，冒極大的驚險，有時候也有很大的毅力，他們不是為了永生，他們為什麼如此受苦？他們說出了心裏的話：“要為人上人。”所以他們敢受苦中苦。
他們的話和我們主的教訓不同，我們受苦不是為了作人上人，主說：你們誰要為大，就作你們的僕人。主耶穌也是走了最卑徽的道路，祂有能力作人上人，但是祂作了人下人，作了奴僕，作了囚犯，因為祂的國不屬這世界，祂不要在這世界上作人上人。
今天屬基督的人也是如此，我們受苦的目的不是作人上人，我們是為了行善而受苦，受苦是為了行善，受苦是為了傳揚基督。拯救人出死人生、多少人撇下地上一切所有的跟隨了基督，甘心受苦中苦，為了基督和福音受勞苦，受逼迫，受患難，受盡了地上的苦中苦，但是他們在地上沒作人上人。「直到如今，我們還是又飢又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處：……直到如今，人還把我們看作世界上的汙穢，萬物中的渣滓。」(林前4:11-13)
因為他們是屬基督的，不屬這世界，基督在地上如何，他們也如何，基督作卑微的人；他們也要作卑微的人，他們不要在地上高大，而是看地上的高大如同糞土，為要得著基督和永遠的榮耀，所以他們與世人不同，目標不同，走的道路也不同。
今天屬神的人要在地上求高求大，是走了哥林多信徒的道路。保羅說哥林多的信徒，「你們已經飽足了，已經豐富了，不用我們，自己就作王了；我願你們果真作王，叫我們也得與你們一同作王。」(林前4:8)
人叫祂是拿撒勒人耶穌，人駡祂是撒瑪利亞人，因為祂在世界上的形像是卑微的。
喜樂的心 九月二十日
「願人都尊你的名為聖。」（太6:9）
神的名與祂的榮耀不可分。神曾透過先知以西結說：「我行這事不是為你們，乃是為我的聖名，就是在你們到的列國中所褻瀆的。」(結36:22)神的百姓沒有尊祂的名為聖；相反的，還在他們所到之處，褻瀆祂的名。然而神看重祂的聖名，並呼召我們分享祂這個意願—使祂的名被尊為聖。
我們光是禱告說：「願人都尊你的名為聖」是不夠的；還需要讓我們整個生命被這個神聖的願望所管轄，每天都面對這個挑戰，問自己說：“這是否只是個虔誠的空想而已？或者是管理我們生命的要素？”神的名被尊為聖，應當從做此禱告之人的生命起始。
靜夜亮光 九月二十日
「晚上也不要歇你的手。」（傳道書11:6）
夕陽西下，黃昏來臨，仍有許多為基督作見證的機會。整天勞碌的人們返家了，迫切爭取靈魂的工人有機會了，此時，正是向他們述說那穌之愛的時刻。我們是否在黃昏為耶穌作工？若沒有，也勿讓我環抱雙臂。有一工作需要付出極大的努力。罪人因缺乏知識而滅亡。閒蕩的人會發現他的雙手被滅亡靈魂的血所染紅。耶穌伸出雙手被釘。我怎能對祂的聖工袖手旁觀？祂夜以斷日為我辛勞、為我祈求。我怎能浪費分秒放縱自己貪圖肉體的暑華安逸？起來吧，怠惰的心！伸出你的手去作工或高舉雙手祈禱吧！天堂與地獄都在迫切工作。讓我也辛勤地工作，今晚為王播下一顆好種吧！生命是如此短促。無人能虛擲一日。倘若有一位國王在我們面前置放一堆金子，告訴我們只要數多少，就可以拿多少，我們必不停地從清晨數到夜盡。我們必然從晨曦微露開始，到黃昏降臨也不會歇手。贏取靈魂是更高貴的工作。為何我們這麼快就停工了呢？有人到了晚年仍然善用晚上的時光。若我能作到，我要用自己所有的才能去事奉我所稱頌的信實之主，直到最後一刻。靠著祂的恩典，我願在事奉中逝世，唯有當我的軀體躺下時，我才放下工作。晚上，我也不願歇手。
荒漠甘泉樂侶
九月二十日 渴慕耶穌
「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀麼。」(約11:40)馬大和馬利亞不明白她們的主所作的是甚麼。她們兩人都先後對祂說「主阿，禰若早在這裡，我兄弟必不死。」（約11:21,32）
她們似乎在想：“主阿，我們不明白禰為甚麼來得這般遲。我們不明白禰怎麼忍心讓憂傷和苦難來蹂躪我們的生命。為甚麼禰不早些來呢？現在是太遲了，因為他死了已經四天了！”
對於這一切疑問，耶穌只用一個偉大的真理來答覆她們：“你也許不明白；但是我告訴你：你若信，就必看見。”
亞伯拉罕不明白為甚麼神要他把他獨生的兒子獻為燔祭；但是他信，他就看見了神的榮耀。
摩西不明白為甚麼神要他在曠野隱居四十年，但是他信；當神呼召他去將以色列人從為奴之地領出來的時候，他就看見了。
約瑟對於他哥哥們的殘忍，對於一個潑婦的假見證，對於多年不公正的監禁，都絲毫不能明白；但是他信，最後他看見了神在其中的一切榮耀。
雅各不明白為甚麼神應許把約瑟從他懷中扯去，但是當他看見約瑟做了王的宰相，保存了他自己和一國的性命的時候，他就看見了神的榮耀。
親愛的，在你身上，也是這樣。你說，我不明白為甚麼神容讓我心所愛的被奪去。我不明白為甚麼神應許苦難來侵襲我。我不明白為甚麼神領我行走這樣曲折的道路。我不明白為甚麼我視為美好的計劃和目的要受到挫折。我不明白為甚麼我這樣急迫的需要，遷延了這麼久，還沒有來到。
朋友，你用不著明白神對付你的方法。神不盼望你能明白。你並不盼望你的孩子能明白你所作的，是嗎？
只要信，有一天你必在你所不明白的事上看見神的榮耀。－－麥克康該（J. H. McC.）
渴慕耶穌
LongingforJesus
我心中饑渴地愛慕著耶穌，我心中饑渴地愛慕著祂；
雖然我知道祂常在我身旁，我仍要渴望見著祂的面。
我心中渴望能夠追隨耶穌，我心中渴望祂親手提挈；
令我感到祂親自帶領著我，感到祂的愛永遠不離開。
你也許並不知道誰是耶穌，你還沒享受人生的最樂；
啊，你能否接受祂作你救主，領受祂豐盛無量的恩典？
（副歌）
心中渴慕著耶穌，我心中饑渴地愛慕耶穌。
但求接近祂，常與祂同在，我心中饑渴地愛慕耶穌。
拉撒路病了，全家都渴慕耶穌的來臨，然而耶穌為了成就更大的計劃，卻延遲起程。
基督徒的心中也常渴慕耶穌，願我們以恆久和忍耐，持守著這份信心，最後得見神的榮耀。
這首詞曲都是貝珂（Richard D. Baker,1927-）所作。他是美國德克薩斯州人，先後就讀於貝勒大學（Baylor
University）及浸信會西南神學院。畢業後出任德州福和市浸信會的音樂主任。六年後，他轉向音樂佈道的事工達十八年之久。
他在浸信會全國大會中擔任獨唱，負責音樂事工，也在葛理翰佈道大會上獻唱。貝珂的兄弟貝博是佈道家，他們常相偕在世界各地佈道。他也錄製唱碟，一共作了一百多首歌。他曾是德州一音樂出版社的副總裁。
白潘（見三月十二日）的女兒白茜苓（Cheryl Lynn Boone）在一次靈性非常低落時，神賜給她一首歌詞，她配上了曲調，命名「父神」（Father God），其歌詞如下：
父神，為什麼離棄我？
真知道我的存在嗎？-禰是否關心？
父神，若禰的愛無比滿溢，
求禰除去我的痛楚；救我脫離懼怕。
父神，空洞的詞句響亮清晰，
若禰真實存在，神啊！為何不回答我？
父神，這世界就如苦海；
人是否必須付出痛苦的代價？
時光不斷溜走；我求問，但未獲得答案。
難道禰恰巧沒有聽見我的禱告？
是我麻木？-還是禰已離開我？
現在禰在那裏？
我十分需要禰–沒有話對我說嗎？
（神的回應）
無論你有何懷疑，
我的孩子，我總是愛你；
你所居住的世界屬於撒但。
不斷的尋我–就必尋見。
我的愛子被害，但從墳墓中復活。
你所受的死亡經歷已完成，
起來－－這是你復活的日子！
中英文聖詩集參考
英文歌名 Longing for
Jesus
頌主新歌 425
頌主新歌(中英雙語) 430
教會聖詩 351
聖徒詩集 563
聖詩 391
讚美 206
青年聖歌II 81
校園詩歌I 220
9月20日有聲靈修
