活水
七月二十六日
主所完成的律法，是超乎舊約的律法，祂所完成的是祂自己在馬太福音五、六、七章教訓門徒的話。律法的總歸就是愛，但主的愛是超過律法的愛，主的義也是超過了律法所要求的義。所以主的愛不是律法的愛，主的義不是律法的義，若是主衹替人完成了律法，祂衹能把人贖回到亞當原有的地位，而得不到我們今日所承受的救恩；因為主的義是神的義，所以我們得以承受神的一切福氣。
主耶穌不衹是給仇敵吃，給仇敵喝，祂乃是為仇敵死在最殘酷的十字架上而彰顯出神的義，這樣的義行，在律法中根本沒有。這也是在人的本性中所作不出的事，人對仇敵根本是沒有恩典，就是小恩小惠也作不出來，向著仇敵衹有惱恨和兇殺。
主耶穌既然完成了神的義，神從天上觀看，找到了一個完全人，所以稱祂為義，叫祂從死裡復活。因著一個人的罪，死就進入世界；神是公義的，也因著一個人的義，使生進入世界。因為亞當的不義，凡從亞當生的都不義；因著主耶穌的義，凡承受基督生命的也都成為義。在亞當裡神找著了不義，所以定他死；在基督裡神找著了義，所以定祂生。死與生，罪與義都是有傳播性的。種下了罪，收割的就是死；種下了義，收割的就是生。死是不義的果實，生是義的收穫。為罪，祂死了；為義，祂復活了。
神如今將「神的義」白白賜給了世人，使凡接受這義的都因信得生。
「但如今神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證。」（羅3:21）
活水（二） 七月二十六日
亞當所犯的罪是因為悖逆，基督稱義是因為順從。亞當作了神不許他作的事，基督的順從是作了神叫祂作的事。神不是叫亞當不去作與他有益的事，而是叫他不去作與他有大害的事，就是不去犯罪，不落在死的網羅中，但他倒去作了。所以亞當的悖逆是極大的悖逆。
神叫基督去替罪人死，這是一件極難的事，主耶穌就順從父的心意去作了，而且是死在十字架上，下到地獄，是從最高的天上下到最底的陰間。這一切主耶穌都順從了。「既有人的樣子就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上」(腓2:8) 這是極大的順從。亞當的悖逆和他子孫所犯的罪，都因基督的順從所成功的救贖而挽回過來了。這就是因基督的順從所成功的救恩。
因著神的智慧，因著基督的順從，不但救了亞當和他的後裔出死人生，而且打傷了蛇的頭，使那引誘人犯罪的蛇一一魔鬼被定了死罪，把撒但趕進了無底坑，又扔進了火湖，把罪惡與死亡永遠消滅掉，掌死權的撒但和他的使者都被死永遠消滅。
主耶穌到世上傳道的時候，撒但首先來試探祂，撒但對主耶穌的試探，比對亞當的試探更大更難，主耶穌不聽撒但的話。凡是出自撒但的話祂都拒絕，用神的話批駁撒但。撒但用全世界的榮華富貴引誘主耶穌，目的是要使主耶穌不順從神的旨意，叫祂不經過十字架就可以顯明自己是神的兒子，就可以得著天上地下所有的權柄。這兩樣也都是耶穌降世所要得著的。但主耶穌聽神的話，不能聽撒但的話。主知道若聽撒但的話，一切都失敗了，像亞當一樣；必須順從神的旨意才能成功一切。
主耶穌來到世界也作了人，有人的肉身，但祂不像亞當悖逆神，祂在凡事上都聽父神的話，神怎樣說，祂就怎樣行，神怎樣指示，祂就怎樣作。主說：「因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行」(約6:38)
主又說：「你們舉起人子以後，必知道我是基督，並且知道我沒有一件事，是憑著自己作的；我說這些話，乃是照著父所教我的。那差我來的，是與我同在；祂沒有撇下我獨自在這裡，因為我常作祂所喜悅的事」(約8:28-29)
主耶穌在逾越節的夜晚。祂知道自己是逾越節替死的羔羊。祂在客西馬尼園中禱告，祂再三的說：「不要成就我的意思，只要成就你的意思」路二十二44。主就是這樣順從神，一直順從並死在十字架上。「因一人的悖逆，眾人成為罪人，照樣因一人的順從，眾人也成為義了」(羅5:19)
活水（三） 七月二十六日
啟示錄書中記了七個教會，這七個教會是有代表性的七個教會。其實在當時已經有很多的教會，這七個教會不但是代表當時的，也代表歷代的。這七個教會有的好，有的不算好，但各有自己的長處，獨有兩個教會深受主的責備。
一個是撒狄教會，一個是老底嘉教會。前者不死不活，後者不冷不熱。這兩個教會都是在使徒時代建立的，他們親耳聽見使徒的教導，可能有人見過主耶穌。保羅寫信給哥林多教會的時候，說主耶穌復活的事，「後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在。」(林前15:6) 耶路撒冷的教會受逼迫，信徒都四散到各處去。亞細亞七個外邦的教會，除了使徒為主作見證之外，有許多人能作見證，他們當時很有信心，而且熱心興旺主的福音，但是撒狄的教會和老底嘉的教會並不如此熱心，竟能變得不死不活不冷不熱，他們有一定的原因存在。
那幾個好的教會多有苦難和爭戰，在內有假使徒、假先知，在外有逼迫、患難、殺害，那最好的教會是患難最多最大的教會。以弗所教會有內部的爭戰，有自稱是使徒的，有尼哥拉一黨的人。每拿教會有撒但一會的人，有患難又貧窮，還有下監的人。別迦摩的教會有巴蘭的教訓，也有尼哥拉一黨的人，還有為主的名被殺的人。推雅推喇的教會，有耶洗別和他的黨類，那些持守真道的是何等艱難。耶洗別的事，大家都知道，是拜巴力，而又殺害神先知的婦人。非拉鐵非的教會也有自稱是猶太人的，就是撒但一會的，說謊話的人。
所以這些教會都各有自己的長處，在與異端爭戰的時候，同時有逼迫患難，這是他們好的原因。獨有撒狄和老底嘉的教會沒有患難也沒有內部的爭戰，所以成了不死不活，不冷不熱的教會。（啟二章，三章）
神能為教會消除患難，但祂給教會留下患難，惟要使教會經風浪有長進，信心堅固，可以得將來的榮耀和獎賞，而且在地上興旺，使福音迅速廣傳。現在所看見的也是如此，那裏的教會最好？「弟兄們，我們該為你們常常感謝神，這本是合宜的；因你們的信心格外增長。並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。……都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。」(帖後1:3-4)
喜樂的心 七月二十六日
「你禱告的時候,要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父。」（太6:6）
這裡的「內屋」是個比喻用語，就像前一節經文裡的「會堂」與「十字路口」代表公共場所一樣。「內屋」是指隱密的處所。但讓我提醒你，你也可能在真實的會堂或十字路口找到屬靈的內屋。即使在喧嚷的大道或擁擠的屋子裡，你也可以暗暗向神禱告。為什麼？因為內屋乃是任何你可與神私下交通的地點，乃是任何你可與祂交談而無需有意讓人聽見的環境。「關上門」是指把世界關在外面，把你自己與神關在裡面。
這樣的禱告乃是一種信心的操練。它需要你在沒有特別感覺的情況下，向真正在那兒注意傾聽、看重你禱告的天父祈求。祂不僅在暗中察看,祂還要報答你呢！你是否相信這點？
靜夜亮光 七月二十六日
「使他們與王子同坐。」（詩篇113：8）
我們的屬靈特權就是能處於最高階層之上。選民的社會地位是在「王子之間」。「我們乃是與父與祂兒子耶穌基督相交
的。」（約壹1：3）在屬世社會組織中，沒有一人的地位是像這般的！我們是「被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民」（彼前
2：9）。我們已來到「有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會」（來12：23）。眾聖徒有權利作王室的聽眾。上帝的兒女有進入天國內院之通道。「因為我們 兩下借著祂被一個聖靈所感，得以進父面前。」（弗2：18）。又如同使徒在希伯來書中所寫的：「所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前。」（來 4：16）
在眾王子中有豐足的財富。但是王子的豐富何能與信徒的財寶相比？因為「……全是你們的。並且你們是屬基督的。基督又是屬上帝的。」（林前 3：22∼23）。「上帝既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼。」（羅8：32）。王子有權力。天國的王子有極大的 影響力，因為耶穌「使我們成為國民，作祂父上帝的祭司。」（啟1：6）我們掌管時間和永恆的國度。王子有特殊的榮耀。恩典置我們於天上的高位，從那裡我們 俯視屬地的尊貴。祂「又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。」（弗2：6）我們分享基督的榮耀，與此相比，世上的輝煌不值一思。與耶穌相交是最珍貴 的寶石，所閃耀的光芒教任何國王的王冠為之黯淡無光。
荒漠甘泉樂侶 七月廿六日 先求神的國
「我們靠著聖靈，憑著信心，等候義的盼望。」(加5:5)
有時候，光景似乎非常黑暗－黑暗得連盼望都要等起來了。在盼望中等候已經彀難了，何況等候盼望呢？一線光明也沒有，卻仍不肯絕望；窗前盡是黑暗，卻仍開著窗等候星宿；心中有了空處，卻不許裝置汙穢－這就是宇宙中最偉大的忍耐。這就是約伯在患難中，亞伯拉罕在往摩利亞去的路上，摩西在米甸的曠野，人子在客西馬尼的那種忍耐。
「恆心忍耐，如同看見那不能看見的主」（來11:27）這樣的忍耐，比任何樣的忍耐都難；這就是等候盼望。主阿，給我禰的力量－你客西馬尼的力量。給我等候盼望的力量，叫我在沒有星宿的黑夜，仍有力量守望窗外；在最大的歡樂失去了的時候，仍有力量站住。－－馬德勝（George
Matheson）
先求神的國 Seek Ye First
你們要先求祂的國，
先求祂的義，
這些東西祂都要加給你們。
阿利路，阿利路亞。
你們祈求就必給你們，
尋求，就尋見，
叩門的，就必給你們開門。
阿利路，阿利路亞。
在賴維蒂（Karen
Lafferty）未決志作一個全職音樂事奉的基督徒之前，生活上一切都美好順利。 她是一個有前途的藝術家，參加州際選美時，僅以毫釐之差，痛失新墨西哥州小姐的後冠，屈居第二。賴維蒂原在加州橙縣一間遠近馳名的餐廳演唱，收入不薄，然而當她參加校園音樂團試唱時，竟然落選，令她十分沮喪。
令這年方廿二歲賴維蒂灰心的還不只於此。 她去各教會獻唱所獲的車馬費只夠她買汽油；她想教授吉他，四處碰壁，只收到三個學生。
她的積蓄日減，不知如何能付汽車的分期付款、房租、和宣道培訓的學費。
雖然她有新墨西哥州小姐的獎學金，但該款只可繳付正式大學學費，不能移作他用。 她試圖說服選美委員會，允她將獎學金作為培訓學費之用，但未果。「靠信心生活」的前途是一片黯淡。
她記得曾向她母親保證說：「你不用操心，神呼召我，祂自會負責。」然而當她銀行幾無存款時，真不知道該如何是好！即使如此，神依然教導她要靠信心生活，一直到她學會先求神的國和義時，事情就有了轉機。
那天，她打了許多電話給音樂社求職，都遭拒絕。
晚上她決定去教會，她想：「與其逃離神，不如奔向祂。」那晚的經文是馬太福音六章，講到神如何看顧空中的飛鳥。「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」太6:33。 她恍然領悟，只要繼續求祂的國和祂的義，神就會供給她一切需要。她心中湧起了曲調，充滿了喜悅，於是拿起了吉他，就用這經文唱出了這首歌。那一夜她睡得特別安穩，深信神將行大事。
她把這首歌介紹給教會，不久錄製成唱片。
沒多久她接到選美委員會通知，他們破例允許她使用該獎學金作培訓學費，並且隨她自由支配餘款；因此她有足夠的錢支付學費及房租。這首詩在1972年，被《主再來Maranatha》錄在讚美歌集中。日後她半數以上的生活費，均來自這首歌的版權。
這首詩歌也為她打開了世界各地音樂事奉的門。有一次賴維蒂在歐州宣教時，遇到了困難，正在她感到孤單無助時，有一群法國修女走過她身邊，用法文唱著此歌，使她深受感動。
賴維蒂感到這是神的恩典賜給她這首歌，她把一切榮耀歸給耶穌。
中英文聖詩集參考
英文歌名 Seek Ye
First
教會聖詩 510
新聖詩 137
歡欣讚美 713
頌主聖詩 372
註：「歡欣讚美」詩集為英文版，原名是 Celebration Hymnal．
7月26日有聲靈修
