活水 七月二十四日
論到律法，彼得有一次在大會中發表言論：「現在為甚麼試探神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛，放在門徒的勁項上呢？我們得救，乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。」（徒15:10-11）
保羅說：「凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著：『凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。』沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的。」（加3:10-11）
律法因人肉體的軟弱，實在是人所不能負的軛，從來沒有一個人在律法上成功的。但主的軛是容易的，祂的擔子是輕省的。這就是神的奇妙救法，福音的奧秘。
我們走在神正確道路上的時候，神所運行在基督身上的大能大力，也要照樣運行在我們身上，神如何叫基督從死裡復活，也照樣叫我們從死裡復活；基督如何坐在天上，神也使我們和基督一同坐在天上；一點不用費自己的力量，衹要進到基督裡面，就象乘坐飛機騰空一樣，這就是神偉大的救恩。這是在律法之中所永遠得不到的。
這兩條很明顯的道路都是保羅親身走過的，神暫且縱容保羅一步，叫他在律法之下先過一個時期，然後再選召他進入恩典中，使他在兩條路中有清楚的認識和比較，所以在保羅的書信中把律法和恩典講解得清清楚楚。
活水（二）七月二十四日
當神造亞當的時候，夏娃已經在亞當裡，夏娃是從亞當裡取出來的一條肋骨，神借著這一條肋骨又造了一個女人，這女人在本質上與亞當相同，因為是亞當的骨中之骨，肉中之肉。不但夏娃在亞當裡面，一切亞當的後裔都是從亞當來的，因此在亞當受造之日，在亞當裡已經有了所有的人，就是人的生命。到了時候就一個個生出來，好像一棵樹結了許多種子，種子種在地裡又結出許多種子，如此生生不息，到了如今，所長的樹仍與幾千年以前一模一樣。人也是如此，我們像父母，父母像像祖父母……如此往上推，我們像亞當。
我們已在基督裡的人比在亞當裡還要早，在萬古以前，我們已在基督裡蒙揀選。到了神所預定的時候，祂降世為人來到世界：祂釘十字架的時候，我們因信祂也和祂同釘十字架：祂埋葬，我們也和祂一同埋葬；祂復活，我們也和祂一同復活；祂升天的時候，我們也和祂一同坐在天上。父神在基督身上一切工作，我們也都有分，因為我們是在基督裡面；所以神在萬古以先就在基督裡揀選了我們。我們信基督，蒙重生，也得了基督的一切和屬基督的神性。我們怎樣在亞當裡得了亞當的一切，也照樣在基督裡得了基督的一切。「祂在基督裡，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣；就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂裡面成為聖潔，無有瑕疵；……預定我們，借著耶穌基督得兒子的名份。」(弗1:3-5)「因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面；你們在祂裡面也得了豐盛。」 「你們既受洗與祂一同埋葬，也就在此與祂一同復活。」(西2:9-10, 12) 保羅講了萬古以前的奧秘，在創立世界以先，神已經在基督裡揀選了我們。
保羅又說：「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入祂的死麼。所以我們借著洗禮歸入死，和祂一同埋葬；……我們若在祂死的形狀上與他聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合。……我們若是與基督同死，就信必與祂同活。」(羅6:3-8) 保羅又說：「當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來；……祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。」(弗2:5-6)
神在萬古以先已經揀選了我們，我們已在基督裡，基督成了我們的生命，就是神召我們來和基督承受神的一切。
活水（三）七月二十四日
「你們出去，究竟是為什麼？你要看先知麼？我告訴你們，是的，他比先知大多了，我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來，大過施洗約翰的：然而天國裏最小的，比他還大。」(太11:9, 11)
這是主耶穌對施洗約翰的評價，他比一切稱為先知的都高，因為他作了主的先鋒，主的開路人。很少有人在他未生之前，有人為他說預言，施洗約翰未出世之先，有先知以賽亞給他說過預言，有天使加百列為他說過預言；有他父親被聖靈感動為他說過預言，按照主的評價來看，他比摩西、以利亞還大。摩西、以利亞是站在普天之下主面前的兩個金燈台、兩棵橄欖樹，施洗的約翰比他們還大。約翰雖然沒行過一件神蹟，他卻為基督作了美好的見證，見證主耶穌是神的羔羊，背負世人罪孽的。
主耶穌又對天國裏的人評價，天國裏最小的比他還大；因為約翰仍是舊約中的先知，他未進入天國，他雖然也傳「天國近了，你們應當悔改。」(太3:2) 他傳道的時候。天國的門還未開，因為主還沒有從死裏復活，等主耶穌從死裏復活以後，才開始傳天國的福音。主耶穌另立洗禮，不是約翰悔改的洗，也不是主耶穌和門徒在猶太地的洗禮。（約3:22,
26）天國的洗禮是受洗歸於父、子、聖靈的名下，約翰仍在律法時代，基督另立新約方進入了天國的時代，律法是從摩西來的，恩典和真理是由耶穌基督來的。新約之下的信徒，比舊約之下的聖徒，蒙恩太多，二者不能相比。所以天國裏最小的比舊約中最大的還大。
約翰被殺在主耶穌釘十字架以先，他為義下監被殺，他沒有看見到背負世人罪孽的羔羊懸掛在十字架上，但是他也有他的榮耀和獎賞。
我們生在基督死而復活以後的人，是蒙了何等的恩惠與慈愛，使我們得以作天國的子民，跟隨天國的王，萬王之王。更幸福的是我們這些接近主耶穌再來的人，要活著被提，不嚐死味：真和基督一同顯現在榮耀中。
喜樂的心 七月二十四日
「主托我傳福音給那未受割禮的人，正如托彼得傳福音給那受割禮的人。」（加2:7）
保羅是神的僕人，但神給他的託付與彼得的不同。沒有人能說保羅未傳福音。他當然傳福音，否則他就等於抹煞了彼得拓荒工作的價值，將彼得好不容易辛苦開墾之地完全廢棄一旁。讓我們不要誤以為這兩位使徒的工作有什麼衝突，或以為神僕人的服侍必然有所抵觸。保羅在寫給加拉太人的書信裡就清楚表明：即使有所不同，也只牽涉到地理及種族因素。在本質上，他和彼得的工作是互補的。不僅彼此有默契，而且均是神所看重，神所證明的。
參考彼得後書最後幾節聖經，也許更能明白這點。在那裡彼得提到親愛弟兄保羅的「智慧」。像彼得這樣的人能說出這樣的話，實在需要滿有神的恩惠才行。我們有時候不也需要這樣的恩惠，像保羅、彼得一樣彼此尊重嗎？
靜夜亮光 七月二十四日
「祂的隊伍甚大。」（約珥書2:11）
請思想主的大能，祂是你的榮耀和你的保障。祂是戰士，祂的名字是耶和華。天上眾軍皆聽命於祂。基路伯和撒拉弗，守衛者和聖潔者，君權與能力，也都聽候祂的旨意。我們的眼睛若沒有被肉體之短視所蒙蔽，就能見火車火馬圍繞著主所愛的人。自然界的能力都服從造物者的絕對控制。暴風雷轟、閃電豪雨、霜雪冰雹、柔細的露珠和歡樂的陽光，都聽祂的呼喚而來去。大地、海洋、空氣、甚至地底下，都是耶和華的偉大軍隊紮營之處。太空是祂的營地，光是祂的旌旗，火焰是祂的刀劍。當祂前進作戰時，饑荒蹂躪大地、瘟疫擊打百姓、暴雨橫掃海洋、旋風震撼高山、地震使堅固的世界戰慄。請注意你在大能的君王中滿有平安。要肯定你是投在祂的旌旗下，與祂敵對是瘋狂的行為，服事祂才是榮耀。耶穌已準備好為耶和華的軍隊招募新兵。你若尚未入伍，今晚就寢前到祂跟前，借著祂的功勳求祂接納你。你若已經是十字架的精兵，鼓起勇氣，奮勇向前。與你的主相比，敵人是無能的，因為耶和華的隊伍極大。
荒漠甘泉樂侶 七月廿四日 我要唱耶和華的大慈愛
「那時他們纔信了祂的話，歌唱讚美祂。
等不多時，他們就忘了祂的作為，不仰望祂的指教，反倒在曠野大起慾心，在荒地試探神。祂將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱。」(詩106:12-15)
我們曾讀過摩西，「他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。」(來11:27)
在上面一段記載裏，我們又看見以色列人，卻和摩西適正相反。他們只會在環境順利的時候歌唱讚美神；環境一改變，信心也隨著改變了。他們原應該安息在那看不見的永生的神裏面的，可是他們卻被四圍物質的東西統治了。
有一班基督人，他們的生活一時冷，一時熱；一時高，一時低；這是甚麼原因呢？原因就是為了他們被物質的東西佔住了，他們本該以神為中心的，卻去以環境為中心了。
神願意我們在每一件事物上都看見祂，凡帶有祂資訊的事物，一件都不能忽略。
剛才我們讀過以色列人，『那時他們纔信了祂的話。』他們一直不信－直到看見了神的工作以後纔信。當他們行近紅海的時候，他們對神還是懷疑的；但是當神為他們開了路，帶領他們過去，讓他們看見法老和他的全軍被水淹沒了
－－『那時他們纔信。』他們一直過著一上一下的生活，就是為了這種信心；這是一種倚靠環境的信心。這種信心，不是神所能滿足的。
世界告訴我們應當『見而信』，但是神要我們『信而見』。寫詩篇的人說：「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。」（詩27:13）親愛的讀者，你是單在環境順利的時候信神呢，還是不論環境怎樣，你總是信祂呢？－－（C.
H. P.）
信心是相信我們所不見的，信心的酬報，就是得見我們所相信的。－－奧古斯丁（St. Augustine）
我要唱耶和華的大慈愛
I Will Sing of the Mercies of the Lord
我要唱耶和華的大慈愛到永遠，
我要唱，我要唱，
我要唱耶和華的大慈愛到永遠，
我要唱耶和華的大慈愛。
用我口，叫人知道，
禰的信實，禰的信實，
用我口，叫人知道，
禰的信實，禰的信實直到永遠萬代，
我要唱耶和華的大慈愛到永遠，
我要唱，我要唱，
我要唱耶和華的大慈愛到永遠，
我要唱耶和華的大慈愛。
這首詩歌是費爾模（James Henry Fillmore,1849-1936）根據詩篇89:1「我要歌唱耶和華的慈愛，直到永遠。我要用口將你的信實傳與萬代。」而譜曲，後又經彼得生（John
W. Peterson，見二月四日）改編。
費爾模出生在美國俄亥俄州，他的父親是基督徒教會的牧師，也是一位作曲家並在歌唱學校授課。
他對音樂符號的記述，自創一套，他以數字代替音符。 費爾模是七個孩子中的長子，十六歲時，他的父親去世，他就替代父親在學校的教職以維持家計。
費爾模學會了印刷及排版，嗣後他與弟弟創立了費爾模兄弟音樂社，是辛辛那提著名的出版公司，專印教會和主日學的書籍及詩歌。
美國中西部教會都在此購買詩書。 嗣後他們也發行了一份音樂月刊，印行樂隊歌譜，單張歌曲等，暢銷各地。
費爾模作了許多聖詩曲譜和清唱劇，他最著名的一曲是「我知我救主活著」（I Know That My Redeemer Liveth）。費爾模的兒子費亨利（Henry
Fillmore）克紹箕裘，是一位有名的樂隊指揮，擅長作進行曲。
中英文聖詩集參考
英文歌名 I Will Sing of the Mercies of the Lord
教會聖詩 414
新聖詩 56
歡欣讚美 161
聖徒詩集 22
世紀讚頌 70
青年聖歌III 6
註：「歡欣讚美」詩集為英文版，原名是
Celebration Hymnal．
7月24日有聲靈修
