活水 十一月十六日
神的救恩是極其純潔的，絕對不允許任何的異端攙雜在其中，更不准許人將真理改變一點；不但是神藉先知所說的預言不能改變，就如約翰所說的：「我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹，和聖城，刪去他的分。」（啟二十二18至19）
就是神所傳的一切救恩，沒有一件是可以改變一點的。保羅也曾說過：「但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。」（加一8至9）
請聽使徒的話是何等嚴厲，是何等有權威。凡是信主的人，沒有一個敢改變神的話。無論是預言，無論是福音，若有人敢隨著自己的意思去改變它，就證明這人是不信的人，是滅亡的、是受咒詛的。
主耶穌說：「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」（太二十四35）因為神的話是完全的，是純潔的，是絕對的真理，若有人改變了就是破壞了神的話，玷污了神的話。這些大膽改變神的話的傳道人敢把人的言語和神的道調和，敢傳似是而非的道理的人，他們都是撒但的差役，是假使徒、假先知、假師傅、假傳道人。他們是基督十字架的仇敵。主有一天要對他們說：「你們這些作惡的人，離開我去罷！」
活水（二）
十一月十六日
「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」（約六63）
主的話就是真理，是正確的，也是永存的。今天我們在地上的人是靠著靈活著，靈在人的里面，人就活著，靈若離開了肉體，肉體還有什麼用處呢，只好立刻處理掉。埋在地下或是投人海中，又或是用火焚燒，還有的是給別的動物吃掉。死身體與活身體有什麼區別？就是有靈與沒有靈的區別，人所寶貝的就是靈。
但是人常常寶貝自己的身體，而忘記了靈，以為保全好肉體就可以活下去，而不去保守靈。靈是永遠活著的，不信主的人不知道愛自己的靈，信主的為何也是天天為肉體活著，而不知道愛自己的靈呢？
肉體是靈的房子，是靈的居所，人在世上的肉體是從土來的，仍要歸於土。靈是從神來的，仍要歸於神。在亞當犯罪以後，神說：「因為你是從土而出的，你本是塵土，仍是歸於塵土。」（創三19）所以從亞當起，沒有一個人的肉體不歸於塵土的，因為肉體是從土而出。那麼，人的靈要歸何處？「塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。」（傳十二7）摩西說：「你使人歸於塵土，說，你們世人要歸回。我們一生的年日是七十歲；若是強壯，可到八十歲。……我們便如飛而去。」（詩九十31）
我們的身體是從塵土來的，又靠著土地中所生的植物或動物活著，等到我們的靈歸回之後，身體仍要歸於塵土。我們的靈是從神的氣來的，神吹的氣就是神的靈，神所賜的靈神仍要收回去，所以塵土仍歸於塵土，靈仍歸於賜靈的神。「收回你的氣，他們就死亡歸於塵土，你發出你的靈，他們便受造。」（詩一四29—30）萬物都是神的靈造的，但不像神造亞當，把氣吹在他的鼻孔裡，所以主耶穌引用了聖經的話說：「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（太四4）主耶穌說，我對你們所說的話，就是靈，就是生命。
神要按著人所得的靈，再給人新的身體，所以人要復活，無論善惡都要復活。因為人的靈當初是從神來的，所以永遠不死，人裡面混進了撒但的靈，撒但的靈也是永存的，所以惡人的靈也是永存的。但神要將人的靈分類，屬於誰就要歸於誰，屬神的要歸於神，屬撒但的要歸於撒但，有許多人要跟著撒但進入永刑裡去。
但是人都犯了罪，雖然神要收回人的靈，但神不能再把人的靈收歸自己，所以神設立了救法，為人洗罪，信靠神的救法，除去靈裡的罪惡就仍要回到神那裡，使我們重生。同時神又將祂的新靈放在我們的里面，我們就有了神的靈，就是有基督復活的靈，永生的靈。所以我們既有聖潔永生的靈，將來神要用這靈再給我們一個複活的新身體，與基督復活的身體相似，所以我們信主活的人，有神的靈，有永遠的生命。
活水（三） 十一月十六日
以上所看的懊悔死行，信靠神，各樣的洗禮，按手之禮，死人復活以及永遠的審判，這些都是道理的開端，是信神的人必須知道的基本真理。好像一幢大高樓的第一層，沒有這根基的第一層，就不能有大建築。雖然是道理的開端，每個信徒都必須先打好基礎才能向上建築。這是主和使徒留給我們的真理，但我們不當停留在這些上面。有許多不追求進深向上的信徒，連這些道理的開端也不明白。更遺憾的，教會之間互相爭執也多是在道理的開端上。寫希伯來書的使徒。啡我們應當離開基督道理的開端？竭力進到完全的地步。
「看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端，另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。」（來五12）
主耶穌給我們生命，祂等候賜給我們更豐盛的生命，使我們長大成人，在生命上，在知識上，在行為上，都滿有基督的豐富，和基督榮耀的形像。我們雖然在道理的開端上都知道了，僅僅有了基督的生命，好像嬰兒，沒有得着基督豐盛的生命；雖然已經得了聖靈在我裏裏面為得贖的印記，但沒有得着聖靈的能力，雖然也有了一些屬天的形像，但沒有被充滿萬有的神所充滿；在地上雖然也事奉神，同時又事奉瑪門；雖然有懊悔死行的過程，又犯了所懊悔的罪行；雖然嚐過神善道的滋味比蜜更甜，又離開所學的道；雖然蒙了基督的光照，行事為人又躲在黑暗裏。幾乎成了洗淨的人又混在污泥裏，幾乎又吃所吐出來的東西，噢悔了再懊悔所曾犯的死行。不是基督的救恩沒有能力，而是自己不肯親近主耶穌基督，不肯接受聖靈的感動，不肯尋求父神的榮耀、。
浪子阿！回到父面前來吧，你是兒子，不是奴僕，父親在等候你回頭歸家，你雖然作了悖逆之子，因為你有神的生命，你仍是兒子，和基督一同為後嗣。
喜樂的心 十一月十六日
「我在你面前給你一個敞開的門,是無人能關的。」（啟三8）
如果神今天要在這世上設見證人,祂必然選擇那些較無恩賜,只有「一千銀子」的信徒來服侍祂。我們也許以為神若恩待教會,必然會賜給我們更多像保羅、彼得的人才。但事實上,祂很少這麼做。神的教會充滿著平凡、只有「一千銀子」的信徒。只要我們肯摒棄個人的野心,多給他們服侍神的機會,那麼奇妙的事必發生。
教會需要領袖,也需要弟兄。我相信權柄,但我也相信弟兄之愛。非拉鐵非教會的信徒尊重權柄,因為他們遵守主的道,不棄絕祂的名,但「非拉鐵非」的希臘文意思是「弟兄之愛」。換句話說,她的門是為那些有愛心的弟兄姐妹敞開的,讓他們一起前來服侍祂,而不必等候專家。借此我們將開始明瞭教會侍奉的真義。
靜夜亮光 十一月十六日
「你的眼必見王的勞美。」（以賽亞書三十三：17）
你認識基督越深，就越不滿足於對祂只有表面的認識。你若更深研究祂在永恆之約中的工作、祂行在你身上永遠確實的事、以及祂一切事工所閃耀的豐盛恩典，就會更真實地見到王的榮美。但願你最大的願望是能見到耶穌。默想與沈思往往像瑪瑙之窗和紅寶石之門，透過它們，我們見到了救贖主。默想如同放在眼前的望遠鏡，能使我們更清楚見到耶穌，就如同祂在世時與祂同活的人能見到祂一樣。默想越多，王榮美的光輝就越燦爛地閃耀在我們心中。親愛的，我們死後可能就會像這樣地見到我們榮耀的君王。許多聖徒在臨終前，從暴風雨的水面上見到耶穌行走在波浪之上。他們聽到祂說：「是我，不要怕。」當房屋開始搖動，泥土開始崩塌，透過光線，我們卻見到了基督，而天堂的陽光也射入。但是若想面對面見到王的勞美，就必須到天堂，或等王親自來到我們面前。哦，但願祂能乘著風之翼而來！祂是我們的「良人」，祂若不在，我們都成了寡婦。祂又是我們可親可愛的兄弟，若沒有祂，我們將十分孤寂。在我們的靈魂與真正的生命中懸掛著厚重的簾幕和雲層。白日何時破曉，黑影何時遁逝？
荒漠甘泉樂侶 十一月十六日 神的羔羊
「弟兄勝過他，是因羔羊的血……他們雖至於死，也不愛惜性命。」啟12:11
當西庇太的兒子雅各、約翰，同他們的母親前來，求耶穌賜他們在祂國裏一個坐在祂右，一個坐在祂左邊的時候，耶穌並不拒絕他們的請求；不過告訴他們；如果他們能作祂所作的工，能喝祂所喝的杯，能受祂所受的浸，他們並非是沒有希望的。
雅各、約翰所要的，我們要不要呢？我們也並非是沒有希望的。
最寶貝的東西往往是包圍在最艱難的東西中間的；所以我們如果要得到它們，就必須先遇見高山、深林、鐵車、烈火。因為艱難是冠冕的代價。
得勝的牌坊不是用玫瑰和絲線織成的。乃是用重擊和血痕織成的。我們今天所忍受的艱苦，乃是主給我們用以贏得冠冕的工具。
你不必等候理想的環境、離奇的困難、夢想的危險；你只要起來應付神今天所放在你四圍的現成的事情好了。你榮耀的冠冕原埋藏在這些東西－－你生活上每月每日每時所壓迫你的那些艱難和試煉－－中心。最困難的事情，並不是世界所知道的那些；乃是在你心裏一件極小的祕密，除了主以外，沒有人看見，沒有人知道的－－一件你連提都不敢提起的小試煉，那常比殉道還難受！
親愛的，你的冠冕正埋在那個地方。但願你能贏得！
－－選
神的羔羊
Lamb of God
神的愛子，全然無瑕，奉神旨意，離開天庭，
來到世間，罪惡凡塵，而成為神的聖羔羊。
為愛降世，被釘十架，遭受無情，羞辱藐視，
謙卑君王，無人相信，將神的羔羊釘十架。
我曾迷失，罪孽深重，你親手領我近你旁，
用你的杖，和你的竿，如同好牧人引領我。
（副歌）
哦，聖羔羊，至聖羔羊，我深愛神的聖羔羊，
哦，祂寶血將我洗淨，
哦，耶穌基督聖羔羊。
白麗絲（Twila Paris, 1958 - ）的上三代都是專職的傳道人，父親是牧師也是鋼琴伴奏家，她得天獨厚的音樂天賦傳自父親。白麗絲成長在這個宗教氣氛濃厚的家庭，少女時代，便在一個宣教士訓練學校進修，並在青年宣教的事工上服務了兩年，又赴國外宣教的地區，主領敬拜讚美及指揮詩班。
1998年十二月，白麗絲是以馬內利巡迴音樂會樂團中的一員，團員們休憩時，閑談起著名的福音歌唱家溫妮絲（Ce Ce Winans）唱片裏那首眾所週知的「神的羔羊」作者是誰？白麗絲正巧走入，她告訴他們是她寫的，眾人難以置信。於是她與他們分享寫作的經歷，告訴他們，有時一首歌的產生，並不是作者的潛心創作，而是神的賜予。
這首歌作於1980年，那時她尚未結婚，與父母同住。她酷愛音樂，喜歡作曲，聆聽，修飾樂曲。她已灌製了兩套唱片，每寫一首歌，如同完成一件精緻的手藝，那麼地令她振奮。可是這首「神的羔羊」得來如有神助，她祗是輕鬆地把它記下而已。完成後，她深愛此歌，難以置信這是她的作品。
她明白這不是她獨自完成的，雖然她在旋律上略加修飾，但絕大部份出于神。
這令她肅然起敬，能經歷與神一同創作，或我們來為祂創作。她引用羅馬書11:36「因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他．願榮耀歸給他，直到永遠。阿們。」來表達自己的感受。她的註釋是：「我們一切的天賦才能，要順服地用來歸榮耀給祂。就如我寫一首敬拜讚美的詩歌，我安靜地坐在琴旁，神把這首歌當禮物送給我，我把它獻給祂的肢體，而他們把它獻回給主。這是一個循環的屬靈交流。」
這首詩歌在1985年，錄入她的唱片，不久就被聖詩集採用，成為各國敬拜讚美詩歌中最受歡迎的詩歌之一。
這首詩歌使白麗絲名利雙收，並獲「聖鴿獎」，可是對她來講，最令她振奮的莫過於在世界另一個偏僻角落，聽到有一小群人用不同的言語在唱她的歌，那一剎時內心所獲得的滿足，難以形容。她認為世上的榮華富貴祇是瞬間之事，能在一首流傳久遠的詩歌上有份，則是何等大的福份。
白麗絲說：「詩人和作曲家寫作許多詩歌，正如牧師也傳講許多信息；但最佳美的，乃是祗講耶穌。」
中英文聖詩集參考
英文歌名 Lamb of God
歡欣讚美 302
頌主聖詩 559、583、585
讚美詩（新編）補充本 26
註：「歡欣讚美」詩集為英文版，原名是 Celebration Hymnal．
11月16日有聲靈修
