帖撒羅尼迦在希臘北部，是僅次於雅典的大城市。那里有猶太人的會堂，保羅就在那裡傳福音。那不信的猶太人卻故意要治他們的罪。保羅到庇哩亞傳神的道，那裡的人“賢於帖撒羅尼迦的人”。雅典是另一個城市，那裡“滿城都是偶像”，保羅“心裡著急”，向他們傳福音。他講道的結論是要世人離棄偶像，歸向神，來服事那又真又活的神，又要等候耶穌基督復活降臨。（17：30-31）

保羅戰神山上的信息可以歸納為三大結論：

1. 24-26節為萬物的根源(Origin) — 何處來？

2. 27-30節為萬物的本質(Nature) — 是什麼？

3. 31節提到萬物的結局(End) — 何處去？

上帝是創造萬物的主，是有位格的神（17：24），三位一體的神。上帝在與人互動中顯明祂的感情、意識、思想，可以赦免、關懷、接納、照顧、安慰我們。

上帝是天地的主宰（17：24， 26），開天闢地，從一本造出萬族的人。進化論、地質理論都不能動搖我們對主創造天地的信心。

上帝不受人造殿宇的限制(17:28)，不以人“手藝、心思所雕刻的 金、銀、石”所限制（17:29），高高在上，然而離我們個人不遠，住在我們中間。耶穌就是住在人間，充滿恩典。聖靈天天在我們心裡。這就是神的超越性和遍在性。基督教的神是父子聖靈，既超越又能同在，既是公義又是仁慈。

上帝自給自足，不需要人的錦上添花來雕刻偶像（17：25，29）。世人在偉大的上帝面前應該事奉順服。中國古人敬天思想不幸淪為多神偶像崇拜，好在神不追究卻吩咐各處的人都要悔改。（17：30）

上帝將生命氣息萬物賜給人（25節以下）。創造的神也是看顧的神，一切的作為顯出祂的慈愛。祂的照顧顯出良善、智慧、全能和各樣的屬性。我們領受上帝的恩典以後要飲水思源把最後的榮耀歸給祂。