2002年8月12日，美國天主教會議和猶太教全國團體 National Council of Synagogues，簽下了一份共同聲明，聲明指出，天主教今後將不再向猶太人傳福音，使他們改信基督，因為猶太人與與上帝有了救恩之約。

換句話說，猶太人已獲得拯救，無需天主教再費神了。因此就神學意義而言，猶太人是神信實的愛的見證，天主教已沒有必要再引領猶太人歸向基督了。

但此聲明馬上引起改革宗教會的強烈反應。從事引領猶太人歸主運動甚為積極的美國南方浸信會出言表達了不同的看法。他們說，要基督徒放棄向某一特定族群傳福音，無異于讓猶太人吃火腿三明治麵包。

美國天主教的關於猶太人的拯救觀點和美南浸信會的傳福音的立場，無疑是觸動了不同宗教對話的敏感神經。

猶太人對天主教在歷史上壓迫猶太人的事件保持沉默表示十分不滿。以色列與中東國家的沖突，天主教也并未倒向以色列，這也使猶太人不高興，不巧美國天主教在過去几年間鬧了不少性丑聞，以至在今年在媒體曝光。顯然天主教此舉是想緩和與在媒體有影響力的猶太人的關係。

對于以上帝選民自居的猶太人來說，天主教承認他們已獲得上帝的拯救，無疑是一大收獲。要知道，教會是由耶穌的門徒所創立，他們全都是猶太人。他們之所以脫離猶太教而跟隨基督是他們認為猶太人也好，非猶太人也好，只有相信耶穌，才能獲得拯救，這個觀點甚至一度被天主教延伸至“教會之外無拯救”，一直到馬丁路德發動宗教改革，又恢復到“因信耶穌而獲得拯救”的觀點。

天主教此舉卻又回到建立教會之前，如果猶太人已獲得上帝的拯救，那麼教會豈不是在原地兜了一圈？如果被稱作“為割禮之人（即猶太人）作使徒”的第一代教皇彼得天上有知，又會作何感想（聖經加拉太書二章八節）。

屬于改革宗的基督教與猶太人的關係尚可，原因是基督徒一向支持以色列。但天主教放出“猶太人已獲得拯救”之論調後，基督教所堅持的“只有信耶穌才能得到上帝拯救”的觀點，在猶太人聽來，更為刺耳。而基督徒堅定支持以色列的原因是，他們認為以色列建國是基督再來的先兆。

如果否定耶穌基督，就無所謂基督再來的問題，支不支持以色列就與信仰無關了。顯然基督教和猶太教的關係又將受到新的考驗。