異端詞匯解（續）

• 異端裁判 Inquisition：由天主教教會在13世紀歐洲設立，追查、處罰異端；缺乏對人權的敏感性，不注意審訊的偏見，運用殘酷的處罰方式。13世紀下半葉達到最高峰，19世紀相繼取消。1998年有學者報告為其辯護。

• 稱義 Justifiction：神的恩典和司法的行為，藉此宣告一切相信耶穌基督的人罪惡得赦，刑罰得免，在神面前被算為義。近有人要用因愛稱義取代因信稱義。但放棄因信稱義，耶穌的名字將失去魅力，他的寶血將減其功效。若因信稱義、因愛稱義雙管齊下就兩全其美。馬丁路德因信稱義的三個重點是：信仰不是歷史性的，更是個人性的，每個人都可靠信仰和跟耶穌的關係得到稱義；環境會改變，上帝的應許不會改變；因信稱義將信徒跟基督相連在一起。

• 蓋恩夫人 Madame Guyon (1648-1717)：被當時判為異端，也有人稱她為聖徒。在獄中完成自傳《馨香的沒藥》，鼓吹重視內心祈禱謙卑純潔的宗教，以此跟神更親近；主張唯獨恩惠和唯獨信心的原則。

• 神秘主義 Mysticism：注重上帝臨在的直觀經驗，在各種文化中相當普遍。有以下特點：1.在特殊的生活方式中，開放一切，而以認識耶穌基督為至寶。2.同時和基督的身體打成一片，生死不渝，緊緊連接在基督的身體上。3.甘心為弟兄姊妹付出一切，渴望眾人都合而為一。4.這種生活豐富多彩，源泉滾滾，不捨晝夜。

• 涅斯多留主義 Nestorianism：其人生年不詳，451年卒。涅斯多留主教宣講耶穌降生的時候，只有人性，沒有神性，被以弗所的大公會議定位異端。涅斯多留派曾派人到中國長安（大唐貞觀）宣講教義，頗得李世民歡迎，後被稱為“景教”，在華流傳兩百年。

• 新時代運動 New Age Movement：追求靈異之風的一個產品，上世紀中葉以後興盛。本身無一貫的教義，也缺乏系統的教旨組織，強調人有神性，有無限的潛能，吸引不少商界和演藝界的人。他們認為耶穌是新時代的先鋒，新時代運動綜合九流之教，是龍蛇雜處的產物，他們不滿正統的宗教和世俗的唯物論，轉而尋求充斥坊間五花八門的秘笈，盼望從中找到神秘的魔法和玄學的亮光而一鳴驚人。