神對選民的應許永不落空

羅馬書第九章是一段在解釋上十分困難的經文。猶太人身爲神的選民，從神那裏領受律法已經一千四百年，是他們安身立命最重要的準則。如果有人要改變這遵行一千多年的律法制度，他們就會起來與他拼命。猶太人對保羅向他們所傳的耶穌是神的兒子、認罪悔改的福音和因信稱義的道憤恨不平，甚至準備要除掉保羅。保羅寫下羅馬書是要向猶太基督徒解釋，神對猶太人拯救的心意不會改變。要他們明白無論是猶太人、或外邦人，都當靠著接受耶穌基督所成就的救贖工作而得救。任何偏離這福音中心的道理都是無效的。

一、保羅為同胞得救憂心（羅馬書9：1-3）

福音是針對萬民的，這是神拯救罪人的心意。然而當耶穌基督的門徒將福音從耶路撒冷向外邦傳開的時候，外邦人張開了接受的雙手。在身為福音最初發源地的耶路撒冷，反而遭到嚴重的逼迫。保羅幾次的旅行布道，都遇上了嚴重抵抗的力量。但他為他們得救苦口婆心要爭取信任，寧可自己犧牲，也要讓同胞得救。

二、神選民該有的榮耀（羅馬書9：4-5）

保羅深知道神對以色列百姓的應許。神對這個民族特別的眷顧，他們有許多別人所沒有的特別地位。如此蒙神眷愛、擁有衆多特權的選民，如今却落到何等的地步？否定神差來拯救萬民的耶穌是基督，在十字架上把他釘死。保羅心中，充滿了悲傷。甚至願意以自己與主分離，來換取同胞得救的命運。

三、選民是神應許的兒女（羅9：6-9）

保羅對神的揀選提出了澄清。神揀選以色列人，不單是出于血緣的關係，還要他們在神的約中對神信實。神的話沒有落空，神的應許沒有廢棄。是應驗在對祂信實的以色列人身上。我們今天基督徒也可以同樣的問自己？我是從生的應許而生的嗎？我是信實地接受主耶穌基督的救恩，並住在其中嗎？

四、揀選在乎召人的主（羅9：10-13）

揀選是一個不容易接受的教義，因為他與人類因果律、公平律的常識似乎格格不入。神揀選人的旨意，不在乎人的行爲，乃在乎召人的主。那些在神計劃中有分的人，就被神揀選出來成爲應許的後裔。我們看到自己能够蒙恩得救，下定决心跟隨主到底，我們就有把握相信自己是神所揀選的。然而在還未成就之前，這是出于信心。當救恩在我們身上完全實現的日子，我們就能確定自己就是神揀選的子民。