活水 七月七日

　　主耶穌死而復活之先，世上一切求「好」的人，都走在律法之下。因為那條又新又活的路還未開通，律法的道路就是全人類求「好」的唯一道路；直到今天，社會的秩序仍舊是靠律法來維持；連古時以色列人雖然他們比世上的一切人更認識神，也是在律法之下來對付罪，靠著律法積存善行；不過以色列人的律法是神所頒佈的；外邦人的律法，是從是非之心所產生的。

　　人的罪性原來隱伏在肉體中，因此律法衹作了洪堤，作些防堵氾濫的工作，當心中犯罪的能力大過律法規條束縛的時候，律法的堤防就潰決了。罪如洪水漲溢氾濫，直到完全敗壞。

　　所以在律法之下的人不犯罪，不是從心裡不知罪，是因懼怕律法而不敢犯罪，但在神的眼中是已經犯了罪。行善也不是甘心行的，是因有所懼怕而行善，有所企圖而行善，不是為名譽就是為積功累德，一切都是出自律法的壓力，而不是出自沒有律法的本性。

　　但那有了基督生命的人，又行在基督所成功之道路中的人，乃是從基督之生命的本性中來好善惡惡。好善惡惡是自然的趨向，不再被看守在律法之下，也不用規條的約束，是被神兒子所釋放的人，是有自由的人。這是神用祂百般的智慧和大能為我們所成全的奇妙的救恩。神把自己的生命賜給世人，用自己的生命拯救世人。

　　真如保羅的話：「在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人卻為神的大能。」（林前1:18）

　「但在那蒙召的，無論是猶太人、希利尼人，基督總為神的能力、神的智慧。」（林前1:24）

活水（二） 七月七日
      「過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了；耶穌來站在當中說，‘願你們平安。就對多馬說：伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁；不要疑惑，總要信。多馬說，我的主，我的神。耶穌對他說，你因看見了我才信；那沒有看見就信的，有福了」(約20:26—29)
       後人因使徒的見證，信了基督，沒有見過基督在地上的形象，以為使徒們真有福氣，但主耶穌說我們比他們更有福，當初他們是用眼用耳用手來認識主的，是在肉身中認識了主的人，後來因主的復活才認識到基督是神，從靈裡認識主是神的兒子，真有福。我們是被聖靈的感動認識了耶穌是神是神的兒子。我們沒有見過道成的肉身，所以主說：那些沒有看見而信的更為有福。
        有人願意在形象中見主，就為主畫個像掛在家中；有人想在異象中見主，他們也像多馬，要看個形象才滿足。他們禱告，追求，有人在異夢異象中見了主，於是他們心中快樂，說夢說異象；但是有一個危險，即便所見的是真異象，不是幻夢，他就把芒縮小在異象中的形象，他是禱告，就跪在所見的異象中的主面前，忘記了主是靈，受了欺騙，就把形象變成了偶象。
主耶穌在世時，人們看見了主，主的面容，主的聲音，每逢想念主的時候，影子就顯在自己的面前，好像思念已故的父母，像看電影一樣，如果我們也是這樣來紀念主，那不是加添了我們的信心，是把主形象化了，以致當成偶象，使我們失去了靈裡的自由，叫我們很難脫離形象而進入自由的靈中與主相交。
        畫個像掛在禮拜堂裡，掛在家中這更不好，為什麼要掛個像？他們說：看見了就可以想起主來。主的形象是他們畫出來的那個樣子麼？畫的不像豈不更假了麼？為什麼用虛假的東西來提醒我們紀念主呢！你不曾思想麼？你若想通了就不這樣做了。就如亞倫造牛犢代替神一樣。要逃避拜偶像的事，在靈裡和真理中敬拜主。

活水（三）七月七日
      信能使我們承受神的一切恩典，信使神聽我們的禱告，愛能使我們承受更大的恩典，就是要得著神自己，父神、基督和聖靈都要住在愛他之人的裏面，這是主耶穌親口的應許。「人若愛我就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住。」(約14:23)
      我們愛神是從神的愛而來的，不是我們先愛神，乃是神先愛我們。越認識神的愛就越愛神，多接受神的愛就多愛神。神愛我們，把祂的獨生子賜給了我們，並且把祂的基業也和祂兒子，一同賜給了我們。我們愛神也願意把自己獻給神，就是全心全意全力都獻給神，而且聽神的話，順從神，不應當叫神按我們的意志聽我們的禱告．叫神順從我們。但是我們順從神，聽神的吩咐，為神的事業禱告的時候，神卻要聽我們的禱告。這也是主耶穌親口的應許，「你們奉我的名，無論向父求甚麼，祂就賜給你們。」(約15:16) 這是對成聖的門徒說的。
      愛不是單方面的，雖然有先有後，神先愛我們，我們後愛神。但是多愛神的人就多得神的愛，少愛神的人，就少得神的愛，不愛神的人是不信神的人。神賜獨生子的愛向著一切的人都是一樣，沒有大小之分。信了主以後，有人多得神的愛，有人少得神的愛，這個由我們自由選擇。
      信心的大小是表現在行為上，愛心的大小也是表現在行為上。神捨了祂的獨生子，這是神的大作為。我們愛神不是只在言語上，當表現在我們的行為上。亞伯拉罕愛神，把自己的兒子獻給神，我們愛神拿什麼獻給神？我們看保羅愛神是如何奉獻的，他說：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼？是赤身露體麼？是危險麼？是刀劍麼？……因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」(羅8:35-39)

喜樂的心 七月七日

「我歡歡喜喜坐在他的蔭下,嘗他果子的滋味覺得甘甜。」（歌2:3）

對真正的信徒而言，基督的愛就能滿足一切。在祂的愛中,基督徒找到安息、保護與滿足。這首詩歌的詠唱者訴說她如何追尋她的良人，最後終於欣然歡呼說，她已找到安息。她的良人如一棵枝葉繁茂的樹，蔭蔽著她。他樹上的果子也給她帶來深深的滿足。

沒有日間的熱氣可以逼近，沒有燠悶之氣可使在基督的懷抱裡得著蔭蔽的人衰竭。一旦他來到救主之愛這棵長青樹的樹蔭下安歇，他就只會感到「歡歡喜喜」，並且靈裡得著奇妙的更新。在主的蔭蔽下，他不僅得著保護，免于受到周圍熱氣的襲擊，而且他裡面又重新得力。有些樹雖然終年長青，卻不結果子;但基督是獨一無二的生命樹。祂不僅能在白日炙熱的陽光下給人蔭蔽，祂同時能結果子，供應人裡面的需要，使人得飽足。

靜夜亮光七月七日

「我從你旁邊經過，……對你說，……仍可存活。」（以西結書16：6）
蒙救的人，請以感恩的心來思考這句充滿憐憫的話。請注意上帝這個命令是威嚴的。在這節經文中，我們發現一個罪人，除罪惡以外，一無所有，他所能期盼的不是別的，只是上帝的忿怒。但是永生的主帶著榮耀經過他的身旁。祂看到他，停下來，然後宣告這簡單卻帶能力的話──仍可存活。這個命令有多重意思。當祂說：「仍可存活」這話中包括許多事情。這個罪人正在等待定罪，但是全能者說：「你可存活」，他被饒恕、被赦免了。命令使人得著屬靈的生命。我們並不認識耶穌。我們的眼睛不能看見基督，我們的耳朵也聽不到祂的聲音。耶和華說：「活吧！」，我們這些死在罪惡過犯中的人就活過來了。這命令包括榮耀的生命，就是屬靈生命的完美。「就對你說……仍可存活。」那話繼續在他身上，終其一生。在死亡的陰影之中，仍可以聽到主的聲音：「存活！」在復活的淩晨，天使長以相同的話聲迴響：「復活了」。蒙救贖之靈升上高天，要在上帝的榮耀中接受永遠的祝福時，也是靠著這相同的話「活了」的能力。這是一個不可抗拒的命令。大數的掃羅要往大馬色去逮捕上帝的眾聖徒時，從天上有聲音向他說話，並且天上發出比太陽更明亮的光。掃羅說：「主阿，我當作甚麼？」（徒22：10）這命令也是一個無價的恩典。罪人蒙救，只是因為上帝要彰顯祂無價的、非買來的、非尋找可得的恩典。基督徒啊，將你自己的地位視為債主所賜的恩典吧。以懇切的心來過像基督的生活，以此顯示你的感恩吧。

荒漠甘泉樂侶 七月七日　偉大的主

「祂使我成為磨亮的箭。」(賽49:2 直譯)

在美國加里福尼亞省派司開特羅（Pescadero）地方，有一個著名的『卵石灘』（Pebble Beach）。灘上的石子時時受著海濱大浪的衝擊，有時被殘酷大浪捲去拋擲，有時被拋在在尖銳的峭壁上受到擦磨。它們日夜受著這樣的磨煉，得到怎樣的結果呢？

全世界的遊客蜂擁著到那裏去採集圓滑美麗的石子。採集了回去，將它們謹謹慎慎地安置在陳列室中，裝飾在客室的壁板上。但是你如果到衝破海浪的峭壁尖頂去看，或者到風雨侵蝕不到的凹處去找，你能彀看見大量從來沒有人去搜尋的卵石。

為甚麼這些卵石總沒有人來採集呢？唯一的原因就是因為它們沒有經過海浪的衝擊擦磨，它們平靜的生活它們變得又粗糙、又醜陋。啊，原來光澤是由苦難磨出來的！神知道我們配做那種器皿，祂就將我們磨成那種器皿。祂知道我們要去擔任的是那種工作，祂就照我們所需要的磨煉我們，給我們相當的準備，我們只要完全信靠祂就是了。－－選

偉大的主 Great Is the Lord

（副歌）

偉大的主，祂是聖潔公義；

因祂權能，我們相信祂。

偉大的主，祂誠信又真實，

滿有憐憫慈悲，祂是愛。

偉大的主，祂配得那榮耀！偉大的主，來高聲讚美！

偉大的主，來高聲頌揚，來高聲頌揚，

偉大的主，偉大的主。

偉大的主，禰配得那榮耀！偉大的主，禰配得讚美！

偉大的主，我高聲頌揚，我高聲頌揚，

偉大的主，偉大的主。

箭經磨而亮銳，卵石經海浪衝擊而光滑，信徒經磨練而成神的器皿。

這首詩歌是史邁可夫婦（Michael W. Smith, 1957 - ,Deborah D. Smith, 1958 - ）的合作的詩歌之一。史邁可集作曲家、演奏家與歌手於一身。他在未組成自己樂團前，是名女歌唱家艾美葛蘭特（Amy Grant）的舞臺搭擋，除了幫她伴奏，他的許多歌曲也都成了艾美的代表歌曲。

史邁可的音樂是屬於搖滾樂，但因他有良好的古典鋼琴和聲對位的基礎，他的音樂旋律優美清晰，和聲變化多端，節奏明朗，歌曲平易近人但不單調。他的歌聲沙啞，並非一流聲樂家，但在他高哼低吟中，能傳達歌詞中的資訊，令人感受到他誠懇而真摯的生命熱力。史邁可的妻子黛碧在詩詞上有造詣。史邁可鼓勵她從事歌詞的寫作，他們合作了若干詩歌，直到孩子們誕生，使黛碧不得不輟筆。

史邁可的音樂不同於傳統的教會音樂，他的目標是要藉音樂來教育這一代的年輕人的思想，生命與生活，並且認識自己。他常對意圖自殺的年輕人說：「你沒有問題！我的信仰來自聖經，它告訴我們在上帝的眼中，每一個人都是獨特而尊貴的，你很重要，在上帝的眼中，你太重要了。」

史邁可相信音樂可醫治人心中的創傷，正如大衛的琴聲可驅趕掃羅王心中的惡魔使他安靜而舒愉。史邁可希望他的音樂也有療傷作用，他說：「人生多苦難，奮力的掙紮有時令人意志消沉，我希望我的音樂能提醒他們：神比我們周遭的一切都偉大，能安撫他們的心靈，重新建立對主愛眷佑的信心。」他又說：「有時我創作時，自以為是在向神彈奏，而想像祂在對我頷首微笑。」音樂評論家殷笛說：「一位藝術家至少得有信仰，對上帝的信仰，對自己藝術的信仰；因為令他學習的是信仰。由學習使他自己在生命的楷梯上逐漸崇高地升高他的目的，那就是上帝。」

中英文聖詩集參考

　 英文歌名 Great Is the Lord

　　歡欣讚美　　　140

　　世紀讚頌　　　10

註：「歡欣讚美」詩集為英文版，原名是 Celebration Hymnal．