活水 六月十八日
在人間的失喪，正是在主裡面的得著。當我們失喪了屬地的東西，這正是為屬靈的事倒出空間來。在世上的失喪不過是失掉了在主裡面的間隔；最大的失喪是失掉了與主之間的最大的間隔。世界的失喪是不可怕的，所怕的是失喪了主，或是從主失喪了。神有時特意叫我們有所失喪，為要我們得著上好的。
浪子失喪了一切才回到家中來，雖然他的失喪是由於自取，但父親仍舊把上好的袍子給他穿上，把肥牛犢為他宰了，一切都用上好的來補足他所失喪的。信徒的路程仿佛走階梯，神願意藉著環境叫我們登峰造極；失去了一層就上來一層，失喪的多就得著的多；這樣我們就漸漸地脫離地而往上升；不但是痛苦、愁煩、罪孽，要脫離，連屬地的快樂、幸福、享受，也都要一步一步地遺留在我們的下麵；我們的心靈一日更進一日地與神相近，主吸引我們往上進。
失喪，割斷我們與地的關係，我們是得著與主更深的合一。若是我們要在地上紮根，不肯前進，主就要來攪動窩巢，如大鷹領小鷹上騰；所以我們在地上遇著失喪失意的事，要知道，這是神的慈愛手引導我們前進。以色列人在曠野的時候，苦的瑪拉不能久住；甜的以琳，神也不許他們久住，神所要領他們到的地方乃是更美的迦南地，所以不許他們在曠野的美景中留戀。我們是真以色列人，神更不能讓我們在世界中停留。
「祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情欲來的敗壞，就得與神的性情有分。」（彼後1:4）
活水(二) 六月十八日
敬虔的奧秘之六。「被接在榮耀裡。」(提前3:16)
「弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘，（恐怕你們自以為聰明）就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了；於是以色列全家都要得救。」(羅11:25-26)
現在福音道已經傳遍天下，以色列也複國了，這些事都應驗在現代了。但外邦人的數目還沒添滿，等到外邦人的數目滿了以後，主耶穌就要駕雲降臨，祂自己要進入王的榮耀，那時，我們也一同被接進榮耀裡，我們的盼望就成全了。保羅的奧秘前五項都成為事實，最後一項也必成為實事。
主耶穌被賣的那夜對門徒說：「你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。在我父的家裡，有許多住處：若是沒有，我就早已告訴你們了；我去願是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去；我在那裡，叫你們也在那裡。」(約14:1-3)
基督和教會一同進入榮耀裡。基督再來進入王的榮耀，敬虔的奧秘就成全了。
「弟兄們，我告訴你們說，血肉之體，不能承受神的國；必朽壞的，不能承受不朽壞的。我如今把一件奧秘的事告訴你們；我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末一次吹響的時候：因號簡要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的，總要變成不朽壞的；這必死的，總要變成不死的；……那時經上所記，死被得勝吞滅的話就應驗了。死阿，你得勝的權勢在哪裡？死阿，你的毒鉤在哪裡？……感謝神，使我們借著我們主耶穌基督得勝。」(林前15:50-57)
「因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇；這樣，我們就要和主永遠同在。」(帖前4:16-17)
保羅所說的這些話到了時候，都必應驗。這就是我們信主耶穌之人的最大盼望。和基督一同被接在榮耀裡。主耶穌的救恩是要救我們的靈魂，也救我們的身體，就是死了的身體復活，活著的身體改變，整個人和基督一同進入榮耀裡。
我們信心的眼睛若望見了主領我們同得的榮耀，就不以地上的事為念，不懼怕地上的患難，也不愛慕地上的福樂。因為想望天上的城，在地上是作客旅，作寄居的，更願意為主活著，不再事奉瑪門。
「神願意叫他們知道，這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀；就是基督在你們心裡成了榮耀的盼望。”“我也為此勞苦，照著袍在我裡面運用的大能，盡心竭力。」(西1:27,
29)
活水(三) 六月十八日
世界上，還有別的宗教。就是基督教裏也分了很多派別，出來一個名望人就立一個教派，有人不信主耶穌的十字架能救人，也成了基督的教會之一，有的歸到舊約律法之下，要守著許多的規條，雖然沒有人再守割禮。但仍有守舊約律法的人。
我們應當以聖經上的真理為標准，來衡量各派別的人。在使徒的時代已經出現很多的假先知，他們是撒但的差役，要叫人從通道上轉離。末世更是如此，主耶穌說：「且有好些假先知起來迷惑多人。」(太24:11)
主又說：「那時若有人對你們說，基督在這裏；或說，基督在那裏；你們不要信。因為假基督、假先知，將要起來，顯大神蹟，大奇事；倘若能行連選民也就迷惑了。看哪，我預先告訴你們了。」(太
24:23-25)「你們要謹慎，免得有入迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來說：我是基督，並且要迷惑許多人。」(太24:5)
主耶穌在一章書中，就連續三次論到假先知、假基督的事，叫門徒儆醒，免得入了迷惑。所以我們當有真理的知識去識破他們。主的生與死，都是分別真假的試金石，不信聖經中所說主耶穌的降生、行神蹟、死、埋葬、復活、升天、還要再來的就是假先知、假基督。
不信主是從童女馬利亞生的人，就不能信主的復活；不信主復活的人，就不信祂還要再來，他不信主耶穌是神的兒子來到了世界。主的一生，他若有一樣信不來，他就是全不信的人。可能他信主有博愛的精神，是個聖人，是宗教的首領，只信這幾樣，他不是得救的人。
信了主耶穌的人，他雖然在行為方面有時不夠好，給人毀謗的把柄，但他終久要悔改。他是兒子，不過成了浪子，浪子仍然是兒子，他向神悔改，神要赦免他一切的罪。他和假信的不同，如同迷路的羊，主耶穌要把他找回來，因為他是兒子。
我們要區別真與假，不能把行為上失敗的信徒，看成是假弟兄。加拉太的教會雖然有人接受了異端，但是他們還是真信的，如今也是如此，即或有弟兄接受了異端，他仍是弟兄，不是假信的，所以對這樣的人仍要和假信的人區別開來，不要把弟兄當作假弟兄。保羅雖嚴厲地責備加拉太的教會，仍稱他們為弟兄，這一點當注意。保羅說：「弟兄們，願我主耶穌基督的恩常在你們心裡，阿門。」(加6:18)
喜樂的心 六月十八日
「你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂。」（詩37:7）
默然倚靠神的人，不容易受外來壓力所騷擾。他內在的力量，能安撫其焦慮和煩惱。每個太平洋的風暴都有個暴風眼，在其圓周區域風勢雖狂暴，但在暴風眼，也就是其中心點,卻是最寧靜的。
主耶穌自己從來不會受外界影響，而失去了平靜安穩的心。甚至到最後關頭，當羅馬兵丁手持刀械、火把來捉拿祂時，祂也鎮定地挺身而出，問他們要找什麼人。當這些兵丁叫囂說，要捉拿的就是拿撒勒人耶穌時，祂鎮靜地回答說:「我就是。」見到祂那麼從容不迫，他們反倒嚇了一跳，紛紛退後，撲倒在地。那些原本要捉拿人的，反倒被他們所要捉拿的那位懾服了。外界的壓力根本無法動搖祂。在祂全人的中心,在暴風眼裡，祂是默然倚靠神的。
靜夜亮光 六月十八日
「我妹子、我新婦，我進了我的園中。」（雅歌5:1）
信徒的心是基督的花園。是祂以自己的寶血買來的。祂進入此花園，並宣告它屬祂自己。花園的含意是分別出來的。它不是公有
財產，也不是曠野，四周有籬芭圍繞。分開教會和世界的牆必須築得又寬又堅固。基督徒常說：「這個無妨，那個無礙。」因此，與世界越靠越近。人若想知道他與 世人可以一致到甚麼程度，恩典在這人的心中可能只占一點點的部份。花園是一美麗之處，遠超過荒野未開墾之地。真正的基督徒在生命中的表現，必須比最好的道
德家更為優異，因為基督的花園應當長出世上最優美的花朵。在耶穌稱為屬祂的地方，應當綻放出最罕見、最珍貴、最讓人羡慕的百合花和玫瑰。花園是生長的地 方。聖徒不能停滯不發展，常常只有稀疏的花蕾和花苞。我們應當「在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。」（彼後3:18）耶穌是園丁，聖靈是從天而 降的雨露，生長應當是迅速的。花園是一隱退的場所。主耶穌基督呼召我們將心靈保留作為祂向我們彰顯祂自己的地方。我們常常像馬大那樣，為各種事務憂慮煩
惱，不能像馬裡亞那樣為基督保留地方，也沒有坐在祂的腳前，那本是我們應當作的。但願主今日沛降恩典之雨、滋潤祂的花園。
荒漠甘泉樂侶 六月十八日 天父兒女
「所以你們要把下垂的手，發酸的腿，挺起來。
也要為自己的腳把道路修直了，使瘸子不至歪腳，反得痊癒。」(來12:12-13)
這是神激勵我們的話，叫我們挺起信心的手和禱告的腿來。我們的信心時常會疲憊、衰弱、懈怠；我們的禱告時常會失了能力和功效。
這節聖經真有能力，它似乎看出我們已經氣餒，已經膽怯了，一點極小的試煉就會使我們沮喪，使我們驚駭；我們就會繞道而行，不敢面對面去對抗；我們會選擇一條比較容易的路去走。
也許今天你身體上有一點疾病，神原預備親自醫治你的；可是你卻去找些人的救助，施用些人的方法；結果並未好些。
我們時常會用很多的方法去逃避試煉，當我們遇到了使我們為難的環境，多少次我們總是用『我現在還沒有準備好』來推脫，來閃避。
啊！有多少需要我們犧牲的時候，需要我們順服的時候，需要奪取耶利哥的時候，需要勇氣去帶領失喪的靈魂的時候，需要禱告的時候，或者當我們的疾病神已經醫治了一半的時候，我們卻繞道而行
－－ 揀選了別條路。
神說：「你們要把下垂的手……挺起來。」一直向大水走去，看啊，水便分開，紅海成了乾地，約但河立起成壘；不要懼怕，神自會帶領你進入勝利的。
不要任你自己『歪著腳』，快來『得痊癒』。啊！讓你的信心堅強起來！一直向前走去！
不要遺留一座耶利哥不被攻破！不要留一點破口任撒但向你誇口！
這真是一課有益而實用的功課。多少時候我們的靈會這樣冷落下來。也許你今天就是這樣。－宣信（A.B.Simpson）
不要去注意那些使你氣餒的事情，無論你的道路是崎嶇，是平坦，總當像一隻輪船一樣－不管雨天、晴天，依然向前行駛。因為你的責任只在裝載貨物按時進港。－－貝伯考克（Maltbie D.Babcock）
6月18日有聲靈修