活水 七月二十七日

　　當我們讀創世記的時候，看到亞當吃了幾個果子，神就命定他死，好象所犯的罪是很少而所受的刑罰是很重；但若再詳細研究，就知道他是犯了最大的罪。

　　神給了亞當一條命令，這條命令是最容易守的；神不是命令他去作甚麼事，也沒叫他作一件最容易作的事，乃是叫他不要作甚麼事，不作與他有害的事，不作與他有最大損害的事，是不作關係他生死的事；若是與他有利益的事不許他作，還可說這命令難守；乃是不許他作與自己有最大損害的事，再沒有一條命令比神給亞當的命令更容易守的了；雖然如此，亞當還是背了約，真是顯明瞭人的不義、人的悖逆、人的不順從，所以亞當所犯的罪比一切罪都大，他的罪就成了眾罪的根源；在他的罪中可以產生世上的一切罪，他的罪成了眾罪之母。

　　神給主耶穌許多命令，主耶穌一件也沒有違背；神最後給祂命令，叫祂為罪人、為仇敵釘死在十字架上，這命令是第一條又大又難守的命令，比起神給亞當的命令，就成了難易的兩個極端；但主耶穌卻歡歡喜喜地接受過來，成全了神的旨意，所以神在基督身上找著了順從。為此，主耶穌雖然擔當世人的罪孽死了，因著祂的順從，祂得以從死裡復活；因著祂的順從，就消滅了死的權勢。神稱主耶穌為義的時候，那專門與神為敵、晝夜控告人的撒但，也衹好閉口不言。不是它自甘不言，乃因主是完全無可指責、無可挑剔的。

　　「因一次的過犯，眾人都被定罪，照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。因一人的悖逆，眾人成為罪人，照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。」（羅5:18-19）

活水（二） 七月二十七日
            我們的身體是靈魂的房子，又像受靈魂控制的機器。身體是屬於靈魂的，因為靈魂犯罪，就害了身體，人到了死期就無法挽回。主耶穌是靈，祂來到世界有了人的身體，但祂是擔當我們的罪死了。死亡無人能免，人都是死的俘虜，給死作了奴僕。
           洪水以前的人，活的年歲比較長，亞當活了九百三十歲，活得最長的一個子孫是瑪土撒拉，活了九百六十九歲，但仍然是死了。現在的人活不到亞當的十分之一。世上的人生進來死出去，出現少時就不見了，是因為始祖亞當吃了必死的果子，神沒禁止亞當吃生命樹上的果子，他也沒去吃，他若不犯罪也不會死。因為他有了罪，神就把守住生命樹上的果子，不讓他吃，怕他永遠在罪中活著。不是神不愛他，神要讓亞當吃生命樹上的果子，在無罪的身體中永遠活著，把必死的身體丟棄了，給人一個新身體，就是無罪的新身體。像基督復活的新身體一樣。
           基督是末後的亞當，「首先的人亞當，成了有靈的活人（活的魂），末後的亞當，成了叫人活的靈」(林前15:45) 首先的亞當是屬血氣的，末後的亞當是屬靈的。世人因著第一個亞當犯罪而死亡，也要因著末後的亞當稱義得永生。兩個亞當成了兩個始祖。
             主耶穌最後所毀滅的就是死，祂如何毀滅死呢？就是用祂的永生的生命再生了許多新人。等到數目添滿了，主再來的時候，都進入榮耀中，不再有死亡。主耶穌再來以後，地上仍然有人居住，因為撒但被捉拿，不再迷惑地上的人。在新天新地裡「沒有數日天亡的嬰孩，也沒有壽數不滿的老者；因為百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算被咒詛」(賽65:20)但也沒有過千年的老者，在新天新地，不再有亞當肉體的子孫，因為血肉之體不能承受神的國。都是復活的身體。作惡的復活進入永刑，得救的人復活進入永生。從此不再有生也不再有死。因為舊天地廢去了，人不再有塵土的身體。主耶穌說：「你們不要把這事看作希奇；時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見祂的聲音就出來，行善的復活得生，作惡的復活定罪」(約5:28)
             在第一次復活中屬主的人，是在主再來時就復活了。這第二次復活是白色大寶座的審判，「於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡」(啟20:13—15)

活水（三）七月二十七日
            「又要彼此相顧，激發愛心、，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉；既知道（原文作看見）那日子臨近，就更當如此。」(來10:24-25)
            為什麼有人停止聚會，大概有兩種原因：一種是因為無處聚會，不許可聚會。一種是因世務太忙，不去聚會，這兩種雖然不同，原因還是一個，是撒但的工作。撒但在外面作工，撒但也在人裏面作工。為什麼作別的事有時間，獨有聚會沒有時間？為什麼為世事忙碌，不為事奉的事盡心盡力？
            因著患難而不能聚會的人，也是沒有理由，大禮拜堂沒有了，你們的家卻還存在，主說：「因為無論在那裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」(太18:20) 為何不在自己家中聚會，一個人的沒有家，有家的起碼有兩個人，兩個人就可以聚會禱告，主說：「我又告訴．你們，若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求甚麼事，我在天上的父，必為他們成全。」(太18:19)
            在使徒時代有好多家庭聚會，因為他們人數少，初信了基督。，沒有力量建會堂，當時的會堂是猶太人的，他們也不允許信主耶穌的去聚會，所以有家中的聚會。
            信徒聚會禱告，不在耶路撒冷，也不在撒瑪利亞山上，無論到哪裏去都能找著基督。耶路撒冷的聖殿已經成了賊窩，所以被拆毀，一塊石頭也不留在石頭上。撒瑪利亞的山上也滿了偶像。在不能多人聚會的情形之下，家還是最好的地方。
      為什麼有許多人嘆息他們的兒女都不信主了，原因是作父母的不把兒女領到主的面前，在家中也沒有聚會。沒有大家的聚會，也當有小家的聚會。當你們聚會敬拜神的時候，主一定要在你們中間，這是主耶穌親口的應許。
              即或你家中就你自己，獨自禱告看聖經也有神同在。「我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難，國度，忍耐裏一同有分，為神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。當主日我被聖靈感動。」(啟1:9-10)

喜樂的心 七月二十七日

「到那時就全知道,如同主知道我一樣。」（林前13:12）

將來我們要到基督的審判台前。我們站在那裡,不僅是接受神的評定,神還要向我們解明一些事情 — 一些原來看似不對勁,而實際是出於神的美意;或者我們原以為很正確的,到時則不得不承認實在全然錯誤的事情。另外還有一些事,神則會聲明我們是對的,但祂也對。

不對主失望,實在需要高度的訓練,但也會為人帶來特別的祝福。有時候,似乎神沒照祂所應許的行事。有時候,祂似乎沒有履行其諾言。事實上,祂所做的總是比祂所應許的更多更好。我們必須現在就信靠祂,到那時,我們一切的困惑都會解明。

靜夜亮光 七月二十七日

「誰能控告上帝所揀選的人呢？」（羅8：33）
這是最蒙福的挑戰，也是無法爭辯的！被揀選之人的所有罪皆放在我們救恩的偉大元首身上，藉祂的贖罪而除去了。上帝的冊子並不記載反對祂之百姓的罪；在基督裡，他們永遠稱義了。當罪行被除去後，罪的刑罰也移去了。上帝忿怒的手不再擊打基督徒，甚至沒有一絲定罪的責備。信徒可能被天父責打，但是審判人的上帝除了對基督徒說：「我已赦免了你，你是無罪的。」以外，別無他言。

基督徒是全不受任何刑罰，也不再有罪行。罪的權勢也被移除了。雖然罪可能仍在我們的生命途上，以不停的爭戰來攪擾我們。但是對每個已與耶穌聯合的心靈而言，罪是已被征服的敵人。倘若基督徒單單依靠上帝來獲取勝利，沒有一樣罪是不能勝過的。在天國中，身穿白袍的人都是靠羔羊的寶血和他們所見證的道而得勝的（參閱啟十二：11）。我們也能同樣行。沒有一種欲念會太有力，沒有一種罪會太強烈以致侵襲我們。我們能藉基督的能力得勝。基督徒啊，你的罪已被處死了，它可能踢蹬掙紮，但卻已註定死亡。上帝在它的額上已寫上定罪的字樣。基督已把罪釘死在祂的十字架了。現在就去把它毀滅，主將助你，活在讚美祂之中。到最後，罪惡及所有的罪行、羞辱和恐懼都將消滅。

荒漠甘泉樂侶 七月廿七日　什一奉獻

「你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫……以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」(瑪3:10)

親愛的讀者，神在這裏對我們說：「我的孩子，天上的窗戶和從前一點沒有兩樣。窗閂和從前一樣光滑。鐵鈕也一點沒有生銹。這窗戶我曾為摩西敞開，紅海分開了。我曾為約書亞敞開，約但河停住了。我曾為基甸敞開，敵軍逃跑了。現在我也願意為你敞開－－只要你肯讓我這樣作。在我這一面，天仍舊是一個豐富的倉庫，泉源仍舊是滿溢的，寶藏室仍舊滿貯著禮物。所有的缺乏不是在我，乃是在你。但是我現在還在等候。試試我看！你去履行你方面的條件－－將當納的十分之一，全然送入倉庫－其餘的事情便是我的了。孩子，給我一個機會－給我一個傾福與你的機會！」－－選

我永遠不會忘卻我母親所說的兩句話：給一切神所要求的；取一切神所允許的。－－戈登（S. D. Gordon）

神的能力真是遠超過我們所禱告的！我今天回想一想我多次在神前的請求－－我所請求的是甚麼？我所請求的不過是一小杯水，海洋卻依然留著！我所請求的不過是一線日光，日頭卻依然在著！我所求的和父所給的相差得多遠啊！父所給的真是遠超過我所求的！－－喬懷德（J. H. Jowett）

什一奉獻Bring Ye All the Tithes

將當納的十分之一送倉庫，獻金錢，才幹，時間，愛心；

這一切都當奉獻在主前，請聆聽天上主宰柔聲說：

當我信心動搖遇苦畏縮，當我不見主恩手導引，

卻有主溫柔憐憫、妙愛，通過祂聖言向我柔聲說：

敬將我生命永獻給耶穌，我全身並所有及希望，

世上沒能使我與主隔離，當我聽到祂向我柔聲說：

（副歌）

信我，試我，萬軍之主如此說：

試看是否降福，降無限恩福，

降無限恩福給你。

這首詩歌的作者是李玨（Lida Shivers Leech, 1873-1962, 見八月廿二日），作於1924年。寇世遠師母何荔璿女士在她的自傳「心聲片片」中，對十一奉獻有如下的見證：「有一次主日崇拜，講台傳的是什一奉獻的信息，我很受感動。丈夫傳道，第一個不能實行的就是我，但我那有多餘的錢來什一奉獻？心中極其不安，幾經掙紮，決定先實行再說，我必須要守住什一奉獻的道理，同時計劃要追溯到從那年元月開始履行，以補心中對主的虧欠。只是這麼大的一筆款，從那裡去勻支出來，於是心中暗自盤算，想到我所加入辦公室同仁合辦的儲蓄會，如果我能得標，大概可以湊足數目，於是心中默禱，求主成全。果然，只一角之差，我得標了，得款總數，恰好是一至七月份什一奉獻數額的總計，生平第一次將厚厚一袋奉獻投下去，心中充滿了無限喜樂。奇妙的是，自那一天開始，我們從不缺乏，而且豐豐富富，妙就妙在並沒有特別收入。……足證神的應許永不落空。守住什一奉獻，不但上尖下流，並且打開天窗傾福下來，最難得的是一家大小沒生大病，省了不少醫葯費、平安、健康，這是何等的恩福！」（筆者按：在這之前，他們全家飽受貧病之苦）。

有一個半工半讀的女學生，好不容易儲蓄了一千美元，擬於暑假返國省親。當她知道教會急需一輛交通車尚缺一千元時，就毫不躊躇地悉數奉獻。出乎她意料，該年暑假，她被學校提名，榮獲了洛杉磯女會計師協會獎學金一千元及獎狀。不但使神的家有糧，且使神的心意得到滿足。

中英文聖詩集參考

　 英文歌名 Bring Ye All the Tithes

　　頌主新歌　　　 499

　　頌主新歌(中英雙語)　505