一月二十日 活水
「我良人對我說：『我的佳偶！我的美人！起來！與我同去。』」（歌2:10）
在過去的年日中，我們盡是向主要東西：賜我平安、賜我喜樂、賜我智慧、賜我力量、賜我需用，保護我、醫治我、與我同行、與我同工……向主有說不盡的要求。但今天主也向我們有了要求，祂說：「起來！與我同去。」從前我們求主的時候，主沒有一次叫我們失了盼望，祂所賜的，總是超過我們所求所想的；在所行的路上乳養我們、引領我們、保抱我們，和我們同下死蔭的幽谷，親自同我們渡過江河，沖出火焰；我們求祂多少，祂都答應了。今天祂開口向我們呼喚，難道祂要求我們的這一點，我們就不肯答應祂嗎？
請看祂躥山越嶺而來，請看祂滿頭的露水，請看祂受傷的手腳，請看祂被紮的肋旁，都是為了我們，我們有甚麼理由拒絕祂，不答應祂的要求呢？況且祂的要求並不苛刻，不是我們作不到的，更不是與我們有害的，祂的要求是與我們有益的，是叫我們走上榮耀的道路；祂不是叫我們孤單地在路上走，祂是說：起來！與我同去。在路程的終點放著冠冕、放著賞賜，並且祂應許和祂走完了所當走的路程，要和祂同掌王權，同坐寶座，我們有甚麼理由拒絕祂的要求呢？祂雖然這樣要求，但祂並不激動愛情，不勉強我們和祂同去，直等到我們自覺、自願地起來和祂同去。
親愛的主！祢比任何人更有忍耐，祢忍耐了我們從前的頂撞，祢又忍耐了我們的悖逆。祢用慈愛溫柔微小的聲音說：「我的佳偶！我的美人！起來！與我同去。」我願與祢同去。
一月二十日 活水二
我們已看過基督是大衛支派中的獅子。現在來看基督是大衛的根。「看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，祂已得勝」(啟5:5)大衛是猶太和以色列國所有君王中神最喜悅的一位，除了在烏利亞的那一件事上犯了罪，許多事都蒙神喜悅。神說他是合祂心意的人。基督是大衛的子孫。又是大衛的根，這話在一般人是無法理解的，好像說祂是大衛的兒子，又是大衛的父親，他是大衛的枝條，又是大衛的根，在當時猶太人就不明白。
猶太人用各樣的詭計試探主，主耶穌用祂的智慧堵住他們的口。主耶穌問了他們一個問題，使他們不能回答。祂說：「論到基督，你們的意見如何；祂是誰的子孫呢。他們回答說，是大衛的子孫。耶穌說，這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主；說，主對我主說『你坐在我的右邊，等我把你仇敵，放在你的腳下。』大衛既稱祂為主，祂怎麼又是大衛的子孫呢？他們沒有一個人能回答一言；從那日以後，也沒有人敢再問祂什麼」(太22:42-46)
今天我們能明白主耶穌是大衛的根，又是祂的後裔。從人來說祂是大衛的後裔，約瑟是聖經所記大衛家譜上最後一位。但主耶穌不是從約瑟而生，是從聖靈生的。為什麼主耶穌要生為大衛的後裔，不從別人的後裔而生？因為大衛是合神心意的王，大衛的後裔就有作王的權利，神曾應許大衛王要生一個兒子，建造神的殿，並且坐在他的王位上繼續他作王。大衛被聖靈充滿的時候，曾預言基督是他的後裔，他知道基督是神，是拯救他的磐石。他所仰望的，也是他祖宗所仰望的。他作歌說：「耶和華的靈借著我說，祂的話在我口中。以色列的神，以色列的磐石，曉諭我說，那以公義治理人民的，敬畏神執掌權柄，祂必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。我家在神面前並非如此；神卻與我立永遠的約：這約凡事堅穩」(撒下23:2-5)在大衛立意為神建造聖毆的時候，神借先知拿單對大衛說：「我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定祂的國，祂必為我的名建造殿宇，我必堅定祂的國位，直到永遠」(撒下7:l2-l3)
基督是大衛的根，大衛從祂而有，也是從祂而立。萬物都是借著基督而有，亞當也是祂造的，何況大衛呢？祂生在世界上，按肉體說，依人看來，祂是大衛的兒子。但祂是大衛的根，天使對馬利亞說：「祂本為大，稱為至高者的兒子，主神要把祂祖大衛的位給祂；祂要作雅各家的王，直到永遠；祂的國也沒有窮盡」(路1:32-33)
一月二十日 活水三
「耶穌離開那裏，退到推羅西頓的境內去。有一個迦南婦人，從那地方出來，喊着說：主阿，大衛的子孫，可憐我；我女兒被鬼附得甚苦。耶穌却一言不答」這婦人不斷哀求，耶穌說：「我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裏去。......不好拿兒女的餅丢給狗吃。」(太15:20-26)
主不是不給外邦人治病，從前有個百夫長為他僕人的病求主珊穌，主耶穌要和他一同去給他僕人治病，這個人也是外邦人。（太8:3-13）為什麼這迦南婦人求主，祂不回答，問題在什麼地方？這個婦人呼喊主耶穌是大衛的子孫，那麼她稱呼的對不對呢？主耶穌是大街的子孫，她沒有叫錯。
主耶穌愛猶太人，也愛外邦人，祂愛世上所有亞當的後裔，究竟主為什麼不回答她的請求？因為這個婦人是迦南人，她來稱呼主是大衛的子孫．，所以主的回答是：不好拿兒女的餅丢給狗吃。主是無所不知的神，祂知道這婦人要求祂醫治她的女兒，而且知道她有信心，所以去了推羅西頓。婦人不是以色列人，她不當稱呼主耶穌是大衛的子孫，這是以色列人稱呼主的稱呼。
若是迦南的婦人，稱呼主是神的兒子，主一定要答應她的呼求。因為神的兒子是關係到世界的萬民，而不只限於以色列國，大衛的子孫是只限於以色列國。因為這婦人很聰明，主也以聰明的話回答她：「不好拿兒女的餅丢給狗吃。」因為這婦人又很有信心，對主說：「但是狗也吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒。」所以主又回答她說：「婦人你的信心是大的，照你所要的，給你成全了吧。」從那時候，她的女兒就好了。神愛以色列人，也愛外邦人，愛你也愛我。「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。」(約3:16)
一月二十日 喜樂的心
「神對雅各說,起來,上伯特利去,住在那裡,要在那裡築一座壇給神。」（創35:1）
雅各本想在示劍定居下來,但神不同意,祂就借著逆境—女兒被示劍人污辱,兒子們為復仇而殺人擄掠—來攪擾雅各內心的平安,好讓神能再次對他說話。當時雅各壓根兒也沒想到,在這一切事件背後,有神的手在操縱。他只是一味地責怪兒子們,且因怕受連累,擔心遭示劍人報復而恐懼萬分。這時他才聽見神的聲音說:「起來,上伯特利去。」
我不相信一個人會屬靈到一個地步,而不需要從環境學功課。親愛的弟兄姐妹,切勿以為你自己的靈命已十分高深了,只需聆聽裡面的聲音就夠了。但你可能耳聾,而根本聽不見裡面的聲音！請注意,神常借著周遭的環境對你說話。
一月二十日 靜夜亮光
經文:「求禰叫我轉眼不看虛假，又叫我在禰的道中生活。」（詩篇119：37）
世上有許多種虛假之事。屬世的歡笑、跳舞，音樂、荒淫的生活皆為虛假的，雖然它們都大膽地帶著正當的名字和稱謂，但其實都是虛假的。貪愛世界，受財富矇騙，也是同樣虛空，甚至更為奸詐。人在會計室中追逐虛假之事與在戲院中所追逐的並無兩樣。人若終生以財富為樂，就是在虛浮的表演中度過一生。除非我們跟隨基督，以上帝為我們生活的大目標，否則我們只在外表上與最虛浮的人有別。「叫我在禰的道中生活。」詩人承認是愚蠢、笨鈍且無生命的。你可能也有同感。我們是如此遲鈍，除了主自己以外，沒有任何事物可以使我們復蘇。為什麼？難道地獄不能驚醒我？當我想到罪人滅亡時仍然不能驚醒嗎?難道天堂不能喚醒我？當我想到獎賞在等待公義的人去領取時仍然冷淡嗎？難道死亡不能攪動我？當我想到死後站在上帝的面前時，仍然怠惰于服事主嗎？難道基督的愛不能約束我？當我想到祂傷痕，坐在祂的十字架下，能不燃起熱情和熱誠嗎？沒有一種思想可以激起我們的熱誠，唯有上帝自己，因此詩人呼求：「叫我在禰的道中生活」，他將整個心靈在激越的懇求中吐出。他的身體與靈魂在祈求中結合為一。他的身體說：「叫我轉眼」，他的靈魂呼求：「叫我在禰的道中生活」。這樣的祈禱是我們每日適用的。
一月二十日 荒漠甘泉樂侶
重擔都解脫在加略山
「憂愁強如喜笑，因為面帶愁容，終必使心喜樂。」(傳7:3)
在神的恩典下，有時也有憂愁臨到，作我們生命上的益處。憂愁不是罣慮，憂愁常會帶領我進入更深。終日嘻嘻哈哈的人，常是淺薄的人。憂愁是神的犁頭，掘到土的深處，地就能多結果子。如果我們從來沒有墮落過，我們就不需要憂愁；我們只需要屬天的喜樂鼓勵我們進入更深；可是我們曾墮落過，我們就需要憂愁帶領我們省察、痛悔、認識自己。所憂愁常使我們多思想、多考慮。憂愁也使我們不急躁，認準動機和目標。凡是被神大用的人，都受過憂愁。因為神若不將他擘開，就不能用他。
約瑟比雅各其餘的兒子憂愁更多，神用他拯救以色列全家和其他的民族。因此，聖靈說：『約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子，他的枝條探出牆外』（創49:22）。大衛和保羅也都經歷過不少憂愁。我們的主為了我們的緣故亦嘗過憂愁，經上稱祂『憂患之子』。神常利用憂愁去訓練祂的僕人。－－譯自屬天的生命（The Heavenly Life）
我們能彀說：『夜是有福的，因為夜裡有星。』照樣，我們也能彀說：『憂愁是有福的，因為憂愁裡面有神的安慰。』
－－崔倫保（H. C. Trumbull）
重擔都解脫在加略山
Burdens Are Lifted at Calvary
人生路上滿佈憂愁，孤單盤據心頭，
重擔都解脫在加略山，與耶穌更親近。
將你重擔驚恐懼怕，完全交給耶穌，
重擔都解脫在加略山，與耶穌更親近。
憂傷心靈救主能見，親把眼淚擦乾，
重擔都解脫在加略山，與耶穌更親近。
（副歌）
重擔都解脫在加略山，加略山，加略山，
重擔都解脫在加略山，與耶穌更親近。
（亦可在『YouTube』上聆聽此歌）
憂愁是神的犁頭，掘我們心靈的深處，使我們省察、痛悔、認識自己。神常用憂愁去訓練祂的僕人，如大衛和保羅都經歷過不少憂愁。主耶穌也為我們的緣故而憂愁，經上稱祂是「憂患之子」。許多被神重用的人，都經過憂愁，憂愁緩衝急燥，使人進深思考。當我們走出憂愁的心境時，必有喜樂相隨。
「重擔都解脫在加略山」的詞曲都是加拿大多倫多浸信會牧師穆約翰（John M. Moore, 1925- ）所作。關於這首詩的寫作，對穆約翰來說是一個難忘的故事，他說：「1952年我在蘇格蘭格拉斯哥的海員教會任助理。一日接到當地一家大航運公司秘書來電，請我去當地醫院探訪一位病危的年輕水手。獲醫院許可後，我和這位青年交談片刻，隨手自手提包中取了一張單張給他。這是一張天路歷程的傳單，上面印著天路客背負重擔來就十架的圖片。
我對這年輕人簡述了這故事，又見證了我自己的經驗，告訴他，當我走向基督的十架，卸下了我的重擔時，神也清除了我心中的罪咎感。我問他：「你今天是否也有重擔在肩頭？」於是我們一起禱告。我永不會忘記他禱告後臉上的笑容，重擔已解脫後的平安和釋放。當晚我坐在火爐旁，心中難忘日間的境遇，就寫下了這首詩歌。」彼前5:7：「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」
有一首麥堅尼（B. B. McKinney）的詩歌，教導我們把一切憂慮重擔交托在那釘痕手中。其歌詞如下：
那釘痕的手
The Nail-Scarred
Hand
在生命風暴中你曾否失敗？交托在那釘痕手中；
是否疲乏愁苦都隨掙扎來？交托在那釘痕手中。
你是否獨自行在幽暗蔭影？交托在那釘痕手中；
若信靠主基督祂必慰你心，交托在那釘痕手中。
你心靈是否被罪重擔滿載？交托在那釘痕手中；
快敞開你心門讓救主進來，交托在那釘痕手中。
（副歌）
交托在那釘痕手中；交托在那釘痕手中，
祂是最好朋友，始終要保守，交托在那釘痕手中。
（可在『YouTube』上聆聽此歌）
中英文聖詩集參考
英文歌名 Burdens Are Lifted at Calvary
教會聖詩 45
新聖詩 119
聖徒詩集 503
聖詩 199
讚美 136
青年聖歌II 89
校園詩歌II 75
英文歌名 The Nail-Scarred Hand
校園詩歌II 126
1月20日有聲靈修