星期天上教堂,剛巧你和一位要員同時進入大堂,你會遇到什麼樣的事情發生?

雖不敢說百分之百,但大部分的情形是,教會的領袖,長老,執事會一擁而上,當然不是擁向你,而是擁向那爲要員,這位要員的到來,讓教會得了光彩,讓牧師得了光彩,因此這位要員不但要坐在前排,還得上臺講幾句話,盡管有時這要員甚至還不是信徒,他來教會可能只是來拉選票而已.

如果要員是信徒,那就更不該如此了,因爲在教會內,人人平等.大家都是弟兄姐妹,不分高貴低賤,一律平等.

當然你與政要一同走進教會大堂的機會不多,但是與你的老板同在一個教會的機會要多一些.如果一個員工與老板在同一個教會,馬上出現一個問題,如果員工繼續用上班的態度對待老板,那麼他們就不再平等.這違反了聖經的原則,但如果老板和員工在教會裏真正平等了,成了弟兄了,那麼星期一回到公司時,老板會拉下面來,對弟兄發號施令,甚至是訓斥嗎?

這種情形在初期教會中更爲嚴重,因爲當時奴隸與主人在同一個教會.奴僕在教會當然就不是奴隸了,成了教會的主人,與其肉身的主人平起平坐,那麼這奴僕就想, 當走出教堂後,也要與主人平起平坐.

相反,主人進了教堂,心中也作難,如果繼續將僕人當奴隸看待,不符合耶穌的教導,如果將奴僕當弟兄看待,那有多別扭.這個問題在當時顯得十分嚴重,因爲當時奴隸制是合法的.各地雖有教會,但教會數量卻不多,主僕同在一個教會的機會很大,而且奴僕沒有人身自由,也不可能選擇與主人不同教會,不象今天,員工不喜歡與老板同一間教會,換一間就是了.

因此主人奴僕兩者的關係,在教堂圍牆內外有戲劇性的變化,進了圍牆平等,出了圍牆不平等,因此難免有不少奴僕想徹底脫離奴僕的身份,而主人也怕奴上去的教會,要造反.

保羅的解決方法遵守兩個原則:一是蒙召的身份;二是信仰是屬靈的事,而不是屬世的事.保羅說,如果你蒙神召時是奴僕就保持奴僕的身份吧.盡管你還是奴僕,但在屬靈世界裏你已是自由人.保羅在這裏,同樣也是給出原則給出道德底線,給予教會靈活性.

按保羅的意思,每位信主的人真正自由了才好呢.正如每位信徒都獨身才好呢.但現實世界做不到,那麼你現在是什麼身份就守住什麼身份好了,不要強求改變,不要以信仰的理由,強求改變,這與保羅在談到信與不信的人的婚姻的處理原則一樣.

如果主人讓你自由,最好.如果沒有,守住身份,主在靈裏給了你自由.保羅不是下命令,而是允許教會變通.

回到開始提到的問題,一個平凡的人與一個政要在教會,教會必須平等相待,決不能認爲政要就比一般人高貴,他的見證就更爲有力,但出了教會,政要還是政要,不能因他是信徒,就輕看他,硬要與他講平等.

如果一位政要是信徒,在官方場合接待平信徒,一般會出現如下情形:平信徒稱政要爲弟兄,借機抬高自己的身份,而政要卻將此事當作政治操作之一,爲了其政治目的.因此這類事最好能免則免,如果真的爲了信仰之故,那麼讓會面安排在教會內的課室中進行吧!