《2006年12月31 - 2007年1月6日網上崇拜》山行網上基督教會

（歡迎您！隨時上網、個人崇拜、網路中有人與您同工、神與眾人同在！）

「敬拜程式」如下：（靜下心來，跟著以下程式默念、或讀出聲音，願 神賜福給你！）

《宣召》： （請大聲的宣告！）

現在我勸你們懇求　神、他好施恩與我們。瑪拉基書 1: 9

《敬拜讚美》： （請多唸幾次、直到感動為止！）

主对我说

有一早晨,主对我说

“今在昔在,我是你神”

有一早晨,主对我说

“我要为我,将你高升”

有一早晨,主对我说

“你要为我,刻苦己身”

有一早晨,我对主说

“愿到地极,领民归神”

《每週經句》：〔最好，能夠每週將經句背下〕

凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守我就常與你們同在、直到世界的末了。（太28: 20）

《崇拜禱告》：〔念出聲音，為自已也為他人祝福！〕

神阿！榮光之父阿！我們要得的那地乃是有山有谷之地。不是一片光滑的平原。若是我們前面的生活只是平而又光，何等乏味! 我們需要山和谷。山使雨水匯集谷中，使地肥沃多結果子。山對于我們的生命也是這樣。山一般的難處原是催趕我們到施恩座前去得有福的甘霖。求神恩慈地看我們的脆弱與無能。求神賜我們所需的健康，我們需要時常以全力盡心服事神。奉主耶穌之名禱告，阿們！

《講道 / 讀經 》〔請默念！〕）

因信稱義,尊重多元.

但我一看見他們行的不正、與福音的真理不合、就在眾人面前對磯法說、你既是猶太人、若隨外邦人行事、不隨猶太人行事、怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢。(加拉太書2:14)

讀到這節聖經,我們不得不佩服保羅的勇氣,他在外邦人信徒和猶太人面前,當面批評彼得.彼得是誰?他是當時教會領袖,普天的教會都認彼得爲第一號領袖,保羅當面批評他,似乎太不給教會首號人物彼得面子了.舉例子來說,猶如有人當著眾人的面,在當今教會領袖面前批評他,這是個難於想象的場面.

保羅爲何要這樣做,顯然他不是一時沖動,否則他不會把他寫進書信,保羅這樣做是因爲他感到事情很重要,非要當著眾人和彼得面,把它說清楚,那麼這麼重要的事是什麼呢?

一.彼得行爲不合福音

彼得原本與外邦人一同喫飯,一見猶太人弟兄來,忙退去與外邦人隔離.表面上彼得只是在遵守猶太人的規矩,但保羅說,這與福音不合.

因爲彼得這一退去,表明喫飯這個律法與信仰有關,表示信基督是因爲遵守律法,或者說因律法稱義,而不是因信稱義.彼得這退去,難免讓外邦人懷疑稱義是否可僅憑信心,是否還得遵守猶太人的律法才能稱義.這難免使他們信心動搖.而猶太人信徒則更堅定地認爲稱義必須遵守律法.

福音的本質是因信稱義,顯然彼得的行爲與福音不合,難怪保羅必須鼓起勇氣來糾正.

二.彼得沒有尊重差異

以彼得是教會領袖之首的地位,退去與外邦信徒隔離.可以說是從某一方面棄絕了外邦人信徒,無異中宣告外邦人信徒的信仰因他們的行爲而不純正.外邦人信徒因彼得隔離他們而感到失望,這是彼得沒有顧及到外邦人信徒與猶太人信徒因背景不同而有的差異.

彼得選擇拒絕,而不是尊重這個差異,這對教會合一是一個極大的傷害.因此保羅爲了教會的合一,不得不當面批評彼得.

三.要彼此尊重

保羅並沒有反對猶太人按猶太人的傳統行事,他只是反對勉強外邦人按猶太人規矩行事,更反對信徒必須遵守猶太人律法來證明他們的信仰.在保羅看來,過分強調教會內不同族群的差異與福音真理不合.而不尊重彼此之間的差異則會損害教會的合一.

結論

保羅當面批評彼得,顯然是萬不得已,不得不爲,這表明這件事是十分重要的,我們常常將注意力放在了保羅的勇氣上,而忽略了這件事的重要性,這就是因信稱義,尊重多元.

《獻祭、感謝神恩經文》：

地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。（詩24:1）

《網上事工報告》：

山行文化網已成立一年,網上崇拜已一周年,山行網的同工是奉了神的旨意來推展這個事工,因此無論多困難,也努力向前,盼望大家一齊禱告,一齊努力,讓福音廣傳,也不使我們徒然奔跑.

《頌贊》： 〔這是三一頌，如果你會唱，可以唱出聲音、或者默念。〕

讚美真神萬福之根

地上生靈都當頌恩

天上萬軍也贊主名

讚美聖父、聖子、聖靈 阿門！

《結束祝福》：〔念出聲音、或者默念。〕

神的山是他子民的保障! 我們不能說前面沒有損失，憂慮，試煉。我們只能信靠。父神必從今日起伸出他大能的手來扶持我們走當走的路程。所以我們的新年是一個快樂，有福的新年! 願主耶穌基督的恩惠、　上帝的慈愛、聖靈的感動，常與網上眾人同在！從萬古以前並今時，直到永永遠遠。阿們！

《 默禱 / 結束 》：

〔請自我做一個禱告，感謝 神這一周來的眷顧、賜福；更願未來的一周，有神豐富的恩典、平安、愉悅。〕〔崇拜結束，神 必大大的賜福給你！〕