哥林多前書的五章跟六章，表面上保羅是在講處理哥林多教會信徒中存在的生活問題。比如說，淫亂的問題，爭訟的問題。但是實際上, 這些問題在摩西律法中已經講的很明確了。保羅沒有必要, 也不會在這個問題上重新立一個標準。所以他的意思是說, 如果你們照著摩西律法的話，這些是不會有問題的。其實保羅在五章六章講的不是生活問題。

但是我們讀哥林多前書的時候，我們常常會把五章六章讀成是生活上的問題，但是其實保羅講的不是這個，保羅講的是什麼呢？保羅講的是要教會內仲裁與調解的問題，而不是生活的問題.

比如第五章, 它開始講到說教會中有淫亂的事，表面上在谴責這種人，但是其實他是在批評教會說，你們沒有把這件事處理好，你們為什麼不把這個人交給撒旦去敗壞他的肉體，保羅這裡說”交給撒旦, 敗壞肉體” 到底指什麼意思, 有很多爭執. 最簡單的一個解釋, 也最容易的一個解釋是，至少這個人是要趕出教會去的，不趕出教會去，就無法把他交給撒旦。

為什麼這句話不好解釋呢？是因為後面還有一句，也就是第五节說, 要把這樣的人，交給旦撒敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救，所以個交給撒旦這件事情不是說讓這個人下地獄，而是要挽救他的靈魂，所以最簡單的一個解釋就是說，應該把他趕出教會。

趕出教會是一個很嚴重的事情，誰有權力下這個決定，說把某個人趕出教會。這是第一，第二憑什麼標準才能把人趕出教會去? 哥林多教會剛剛成立，所以他們其實在這方面是沒有經驗，他們也不知道，也沒有標準.

因為我們知道摩西律法是對以色列人講的，但是对教會來講, 教會審判是一個新的事情，所以呢，保羅在講教會的審判制度的問題, 就是說教會內到底誰來做這個審判？

我們大部份時候, 都覺得五章六章是在講會友的生活問題, 實際上是審判制度的問題。保羅說，第一、教會容忍與愛的事，第二不可和不潔的人相交，它講得是信徒的生活準則, 對不對？不洁的人不能承受上帝的国，要在爭執上榮耀上帝，它是在講信徒要做的事，保羅在五六章其實不是針對教會而言，而是針對說教會應該怎麼樣處理會友與會友之間的爭執，大概這裡就包括了長執之間的爭執, 教會人員跟一般人的爭執，所有事情的爭執.

基本上, 五, 六章主要來講是兩件事情，尊重的問題，還有開除出教會的問題，這裡就涉及到幾個神學觀的問題，一個是教會論，一個就是人論.

教會論就是說教會的性質是什麼，教會的性質是說, 我們是与主合一的，教會是基督的身體，這就是教會的性質，在六章十五節講到這個意思.

再來一個就是教會的权柄，教會的权柄有什麼呢？权柄的內容，就是說教會在地上有權制定接納會員、開除會員的制度，這就是五章二到五節要講的，它說, 你們自高自大, 並不把犯罪的人從你們中間趕出去，就是說教會是應該有把會員開除掉的权柄.

那教會的权柄的性質是什麼呢？教會的权柄只限於教會, 只限於属靈的事情，這個就在第五章十二到十三節. 第五章十二到十三節講，因為審判教外的人，與我何干，教內的人豈不是你們審判的嗎？至於外人有上帝審判他們，你們應該把惡人從你們中間趕出去，他的意思是說, 教會的权柄只在於審判教內, 而不審判教外，這個是保羅的講法.