·  誰願為首必作僕人(可10：35~45)(續上講)從經文上下文來了解，這杯和洗用的現在式正是耶穌上耶路撒冷正要快發生的事，也和主第三次預言受害上十字架的道路有關連。第39節描寫門徒強調他們能喝這杯和受這洗時，主預言他們將同樣受到逼害，從使徒行傳和教會歷史見證了這一點。

·  雅各和約翰求位置的要求引來了眾門徒之間彼此惱怒，應是最好的提醒和鑑戒，因此主耶穌接著在42~45節教導了門徒關於神的家和神的國度的重要管理原則。主的教導是說：〝只是在你們中間，不是這樣；你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。〞[在你們中間] 指的是跟隨耶穌屬於主的人，應和外邦人的社會統治管理不同，誰願為 [大] ，這個 [大] 指高人一等身份和地位，就必作你們的用人， [用人] 這個詞和教會中的 [執事] 在聖經中同是一詞。只有你真正服事別人的時候，才顯出你的偉大來。[首]字意是第一和頭也，頭是最前面的，[僕人]在希臘文即是奴隸，在羅馬帝國奴隸制時，奴隸沒有自己的名字、地位、財產，一切隸屬他的主人。主進一步教導神國裡的管理原則 [人子之道] ，只有謙卑服事別人的奴隸，失去自己的身份和地位，在天國才是大的。第45節希臘文的因為，因為[人子之道]就是神國度裡的管理原則和基礎。[人子之道]就是服事人和捨命，像主一樣取了最卑微的奴僕形像，來服事人，最高點就是捨命死在十字架上，歷史見證整個基督教會的歷史，就是無數殉道者的血所建立的。