1) 接續上一講。先知呼籲以色列民要悔改來信靠仰望耶和華，而不需要再有其他的幫助，耶和華有足夠的能力，祂必會施憐憫保護以色列民，也要保護耶路撒冷。

2) 要悔改就是把他們親手所造的偶像、陷他們于罪中的這些東西都要丟棄，這樣便可免去許許多多的苦痛與懲罰。以色列人卻向埃及求救又拜偶像而不信任神，這是大罪。

3) 神預言亞述必傾覆，而這失敗不是由于人的力量，乃是出乎耶和華。亞述人必倒在刀下，這刀並非人的刀，乃是神的刀。

4) 亞述的軍隊後來見到敵軍來了就驚慌，軍心動搖，失去作戰的能力。因此亞述的滅亡不是人的力量，而是神的作為，這是耶和華這位神所說的。

5) 神因為要施行拯救，所以祂要設立公義之君。在以賽亞書裏出現的神的施行懲罰、審判、施恩就可看出神的本性。祂既有懲罰、審判，也有施恩、慈愛。

6) 以賽亞書32章的1 至 2 節 – 神要立一個公義仁慈的政府；3 至 4 節 – 在靈裏面的亮光，百姓在靈裏有蘇醒；5 至 8 節 – 當神立的公義仁慈的政府在地上治理的時候，人性的真相大白，表露無遺；9 至 14節 - 猶大要變為荒涼，耶路撒冷的城將要陷落；15 至 18節 – 聖靈澆灌的時候，一切就要更新；19 至20節 – 在這一天到來之前，還會有巨變，各人要在自己的職位上，盡忠勤勞。

7) 我們可看到，由 1 至 8 節，講的神要施恩，9 節以下又說到神在以色列人的身上要施行懲罰。由此可看到，在主施恩之前，祂必需要對付我們的罪。神不會忽略我們罪惡的事情，我們必需要交帳。神是愛我們，神不要來懲罰我們，但是在祂在我們身上施恩時，祂必需解決我們這罪的問題。