對于許多用漫畫形式來傳福音的基督徒而言，基督徒搖滾樂的成就讓他們十分羡慕。基督徒搖滾樂，不但被越來越多的教會所接受，成為教會崇拜的重要部分，而世俗社會也十分喜愛福音搖滾樂。相關的唱片銷售情況良好。

同樣作為基督教藝術的繪畫，尤其是漫畫，則有完全不同的處境。一般而言，教會拒絕有關基督教的漫畫，更不會把它們當作主日學教材，或是崇拜時使用，原因不是因為漫畫的內容，而是漫畫中的圖像。

羅伯特.路得克是一為基督徒漫畫作家，他的理想是創作福音漫畫書，宣揚耶穌，傳播圣經，不過他几經努力，所得到的結果是，基督徒書店不大愿意銷售他的書，反倒是世俗的書店如BORDERS愿意為他的新書提供空間。不過，當他展開宣傳新書之旅時，他常常面對空無一人的座位，沒有人請求他簽名，沒有人發問，甚至沒有人買他的書。

漫畫書在美國文化中的地位是十分顯著的，當今銀幕上的超級英雄几乎都是過往漫畫書中的主角，從流行的漫畫書中尋找電影的題材，是好萊鎢常見的策略，几乎也是成功的路子，李安導演的綠巨人是少有的失敗例子。

因此基督徒漫畫家想借重大眾喜愛的漫畫書來傳播圣經，的确是個好主意，加上圣經中許多故事頗有文學性，應該會有市場，許多大書商認為基督徒漫畫書會有市場，只是需要認真開發而已。

雖然繪畫藝術与音樂藝術一樣，在早期的教會歷史中占有重要的地位，但繪畫終因有偶像之嫌而被逐出教堂，而音樂則隨著教會成長，從只能用天然木制的琴演奏到用鋼琴和管旋樂器敬拜，從优揚的古典音樂到喧鬧的搖滾樂，教會從拒絕到接受，但對繪畫，教會一直持排斥的態度。

不過近年來教會的崇拜采用多媒體的敬拜方式，圖像和繪畫又開始回到敬拜當中。

不過教會還在小心翼翼地避免造成偶像的陷阱，當然有關在敬拜中是否應該出現耶穌的畫像的爭論還是很激烈。

一位宣教士講述過這樣一段經歷，他的教堂中有一幅耶穌的畫像，他習慣在畫像前禱告，有一天另一位宣教士指責他崇拜偶像，他感到委曲，因為他真的沒有把畫像作偶像。不過當他的同工把畫像從牆上移走后，他發現了問題，他在牆的跟前，連一句禱告詞都說不出，原來不知不覺中，他真的把畫像當成偶像了。

加州圣地亞哥一位教會主日學老師反對將圖畫作為儿童主日學教材，因為他發現，一旦使用過帶圖畫的圣經書，有關神和耶穌的圖像就在腦中長了根，久而久之，就成了偶像。因此，繪畫藝術和漫畫藝術就成為教會極力要防范的。

因此，所謂基督徒漫畫書只有轉向世俗社會求發展，這种發展使得基督徒漫畫書呈現了世俗化的特色，例如，上帝差天使護衛地上的基督徒英雄替天行道，科學家如何排除万難證明圣經的故事的真實性，這些故事看上去与科幻小說有几分相似，雖有圣經的內容，但圣經的真實性反而有所減弱。

禁拜偶像列在摩西十誡當中，畫像在教堂中的地位已被否定了。漫畫書如何發展才能成為福音的利器，似乎是基督徒漫畫家們的一個不可能任務，但基督徒漫畫家們相信，在神凡事都能。