再下來，我們看第一章十到十七節，十到十七節最明顯的問題, 今天仍然也在教會裡，到目前為止，基本上所有的教會都會或多或少會存在同樣的問題，就是叫做結黨紛爭，或重或輕，越大的教會這種問題越嚴重，越小的教會就越少，因為人少, 也結不了多少黨，越大的教會結的黨越多，因為人太多了.

當然每個人不會說他是什麼黨，可是大家心裡面都明白。這結黨有什麼特點，就是任何時候, 教會做決定的時候，做什麼事的時候，他會以他那一部份人的利益為出發點，來反對什麼、支持什麼，這是最關鍵的，這是一個很嚴重的事情。

結黨肯定是不好的，可是為什麼會結黨呢？ 結黨的理由是很屬靈的，他們絕對不會說我們都是做生意的，我們都是家庭主婦，他們不會以世俗、世界的那種來劃分，他們是以屬靈的來劃分，他們會說我們是喜歡聽見證的，他說我們是喜歡聽查經的，他們用這種來分的，但是他們的背後還是有人的因素，人的因素最明顯的。保罗說, 你們當中有紛爭，我是屬保羅的，我是屬亞伯羅的，我是屬矶法的，矶法是指彼得.

所謂屬保羅, 就是由保羅带信主的，是持保羅信念的，有些人說, 我是属亞波羅的，亞波羅心中火熱，講聖經非常有能力，他能夠解聖經解得很好，他的口才、他的邏輯、他的知識，甚至還超過保羅；有些人說, 我是屬矶法的，你看，那些人為什麼不說我是屬彼得的，而说我是屬迪法的，你知道，中國人有名有字，講字的時候是很親很親的，我是屬矶法的，你看，他叫彼得的字，矶法, 那他跟彼得有多親！那彼得是誰？彼得是耶穌十二門徒的首位，你看有多厲害，對不對，就好像有時候我們偶而會聽人說， “我聽過趙庸基講道”， “我是誰誰誰帶信主的”。……

哥林多教会的紛爭其實肯定不只這些，這只是其中一個，如果僅僅說，我是屬保羅的、我是屬矶法的，它都還不會出現問題，可是，問題嚴重就在這裡，它影響到教會的合一和教會的事工，為什麼？比如說， “我是屬保羅的”，保羅說福音就是十字架，所以我們要受苦背十字架，我們就可以往前，所以呢，我們教會裡面要講苦難、講十字架，我們的佈道會就講十字架，我們就高唱十字架就好了。教會如果要開佈道會的話，什麼program呀、什麼宣傳呀，那些都不需要，只要有耶穌就好了，你不是講嗎？十字架一舉起來，萬人都歸向祂嗎？對不對，所以我們就舉十字架就好了，這是一種。

另外一種就是說，今天的世界呀，你只講這個是沒用的，我們要講什麼呢？我們要講基督教與科學，你看，這個人是化學博士，他用科學來解釋聖經, 解釋得多好啊，他這本書已經是人人一本了，所以今天應該請他來演講。有機構買來見人就送一本，我不是批評它，我的意思是說我們會強調這個東西，就是說每個機構或是每一個人都會強調它那一套方式的好處.

比如說葛理翰就強調大型佈道會，他一生就是做大型佈道會。如果我們教會有這三類人在一起的話，我們就永遠開不成佈道會，你信不信？你沒辦法開！我在一间教会的時候, 我曾經有一次的佈道會策劃、我做宣傳，那當然我的目的是宣傳讓更多人來，有人就說，講宣傳沒有用的，有沒有耶穌才是最重要的. 那話是沒有錯，只是說那事情就很難再進行下去了。

就是，当強調你屬什麼的時候，會造成教會的紛爭，那這只是其中一個，那我們有很多辦法。就是說，要不要講方言，我是講方言，我是靈恩的，如果不講方言，你就沒有得救，你有沒有講方言？沒有！你沒得救！完了，这就會就分成兩派了，你知道嗎？他這樣一下子教會就分兩派了。