我們來看哥林多前書的一章一到三節，一到三節是問候語，基本上，保羅的問候的話，他都是跟大家說這個信是寫給誰的，然後有些問候語，這是保羅书信的特點。但是保羅在每封信的開頭，基本上都會強調說，他是奉神旨意、蒙召做耶穌基督的使徒，所以保羅給他自己的稱號就是, 他是蒙召的耶穌基督的使徒，保羅從來不諱言他自己是使徒，這是一。

第二，保羅是蒙神召的。他這個使徒，跟耶路撒冷的十二個門徒是沒有關係，不是那十二個使徒立的，也不是人立的，他是蒙神召的. 今天如果我們覺得我們是平信徒傳道，我們就大聲講出來，根本不需要害怕，如果你害怕，大概你就還沒有蒙召，對吧？

保羅的身分有點關係，因為所有的猶太人都知道，十二使徒是耶穌立的，保羅不是，因為他們沒看見，所以總是會有人質疑保羅是使徒的身分，但是保羅每一次他都講，我是蒙召做耶穌基督之使徒，他非常清楚，所以他從來說我沒有違背從天上來的异象，你不要小看他第一句，他每次都這樣講，他沒有辯解說, 我是誰，十二門徒投票決定我是使徒，沒有，他說，我蒙召以後，我上耶路撒冷, 我沒有跟任何人商量，我除了跟彼得講了話，我沒有跟誰商量.

傳福音、做傳道、做什麼，蒙召很重要，你只要明白蒙召，你就可以大聲講出來，因為你傳福音不是人召的，所以門徒訓練班是不對的，門徒不是訓練的，只能叫門徒成全班，就是說他蒙召做神的門徒，然後教會開訓練班、成全他。所以，小組訓練班的前提是說，那個人蒙召要做小組長，所以你才能夠去成全他，你不能說我現在開小組訓練班，願意做小組長的人來，差別就在這裡，一定要蒙召做小組長；他不一定是神叫說他做小組長，他有奉召說我要來牧養人，牧養人當然最後可以到牧師，但是他可以從小組長開始，這是前提, 一定要很清楚，就是說小組長訓練班，你一定要說你有沒有蒙召來服事，為了神來服事教會的弟兄姊妹，如果沒有，那就不用來，因為那些技巧是沒有用的。

保羅不是使徒訓練班出來的，我相信很多人事奉，他根本就沒有參加过門徒訓練班, 他就出來事奉了，保羅在這裡說，我蒙召做使徒，他最重要的一個確定，同時也是告訴弟兄姊妹. 如果大家明白蒙召做耶穌基督的使徒這句話，後面的紛爭，他就有解決的辦法.