使徒行傳 第七講
福音傳到猶太全地和撒馬利亞(一)
- 教會進到另一個階段的過門(徒八1—3)
- 掃羅逼迫神的教會—
- 殘害指野獸掠奪的凶狠
- 表示掃羅存心置人於死地;
- 門徒被迫四散到各地避難;
- 信徒分散各處傳福音(徒八4)
- 信徒帶著使命往各處去;
- 聖經第一次直接提到信徒傳福音
- 分散是神的旨意
- 分散傳福音的例子—腓利(徒八5—40)
- 腓利到撒瑪利亞城傳福音(5—25)
- 撒瑪利亞人與猶太人世代為仇
- 腓利是七個執事裡的一個
- 行邪術的西門受洗
- 是因為驚奇腓利的大能力(9—13)
- 他的心術不正—心裡有沒有除淨的罪惡(18—24)
- 撒瑪利亞人得到接納
- 彼得、約翰是奉派接納撒瑪利亞人的代表(14—15)
- 神用聖靈印證撒瑪利亞人也是神的兒女(16—17)
- 彼得約翰也向外邦人傳福音(25)
- 腓利傳福音給埃提阿伯太監(26—40)
- 埃提阿伯太監(26—28)
- 埃提阿伯即埃及南部的古實,今天的的衣索皮亞
- 總管銀庫即財政部長
- 上耶路撒冷禮拜表示他是個真心渴慕尋求神的人
- 太監永不可入耶和華的會(申二十三1)
- 下迦薩的路是曠野,即沙漠
- 神派人幫助尋求神的人(29—35)
- 太監受洗(36—38)
- 福音帶到非洲,腓利也繼續佈道(39—40);
- 神為外邦人的歸主預備了合適的工人(徒九1—31)
- 掃羅原是個逼迫教會的人(1—2)
- 掃羅在往大馬色的途中遇見主(3—9)
- 神派門徒亞拿尼亞按手掃羅(10—19上)
- 掃羅為主傳道的模式—受苦(19下—31)
- 掃羅在大馬色受逼迫逃亡(19下—25)—參林後十一32,33
- 掃羅在耶路撒冷被門徒拒絕(26—27)
- 掃羅在耶路撒冷被迫逃亡(28—30)
- 因掃羅的悔改,不再迫害基督徒。信福音的人大增(31)